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2015年4月20日 星期一

新書推薦-「弘一大師傳(三版三刷)」書評

 

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內容簡介




  弘一大師,是中國近代藝術史上的奇才,也是近代佛教史上的律學高僧。他的一生 ,出家之前三十九年,倜儻風流,多彩多姿;不僅開創了中國近代戲劇史的先河,也為音樂教育寫下了輝煌的一章。出家之後,斷然放下世俗的牽絆,獻身於佛道的深入與修 行,作苦行僧,行菩薩道,以身教示人,再為佛門立下千峰一月的典範。他的人格之光 ,已為海峽兩岸形成高山仰止的景觀,在學術界,「弘學」一詞已廣泛流傳於中國文化人的心靈之間。本書成稿已歷三十五年,其間由於政治形勢的更替,使得相關資料煙 沒不聞,至今始有較新的發現;因此,本書再作第三度修訂,補足以往的遺闕,以呈現弘一大師完整的生命歷程。有緣人如能一讀此書,必將為你的生命注入無限的清涼與感嘆﹗


 

作者介紹




作者簡介



陳慧劍 




  (1925~2001)本名陳永年,江蘇泗陽人。早年失學,投身軍旅,勤於自修。二十六歲皈依靜安老和尚,步上學佛之路。曾任公立初、高中教師、講師,文化機構總編輯及發行人等。一九九四年創立「中華民國弘一大師紀念學會」,以傳達弘一大師斷然棄絕繁華功利,寧靜苦修的佛教教行。譯注有《法句譬喻經今譯》、《無量義經今譯》、《修多羅頌歌》,著有《中國末代禪師》、《當代佛門人物》、《杜魚庵學佛荒史》、《弘一大師傳》、《寒山子研究》等。



2015年3月22日 星期日

新書推薦-「國民黨員毛澤東」書評

 

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內容簡介





  「國民黨員毛澤東」曾幫國民黨打下天下

  「共產黨員毛澤東」聯合農工搶走江山

  「共產黨員毛澤東」徒子徒孫又勾結國民黨

  「國民黨員毛澤東」僵屍復活把「共產黨員毛澤東」徒子徒孫揍一頓



  《國民黨員毛澤東》是以第一次國共合作為背景,探討毛澤東在國民黨內的故事。毛澤東的一生,反映了錯綜複雜的中國近代史。求學期間,趕上五四運動高峰:加入中共,碰上農民運動的興起;進入國民黨,見證了軍閥混戰和國民黨內鬥。不論世人對其評價如何,毛澤東無疑是近代中國最具影響力的人物之一。從這個意義上來說,研究毛澤東是了解中國近代史的關鍵,探析「國民黨員毛澤東」,尤為重要。



  本書原本是作者暑假寫成的一篇論文,本來,打算淺嘗輒止,但無意間又發現不少珍貴史料,使他繼續研究下去。文章從最初的七頁,一路寫到一百多頁,到後來,出版成書,這點是作者始料未及的。



  本書的精彩之處,在於披露了大量第一手文獻,其中絕大多數是首次問世。舉例來說,有國民黨黨史館現存,和「國民黨員」毛澤東相關的信函、公文、便條共三十七件,以及作者父親收藏的國民黨中執會會議記錄原件其中十五次有毛澤東出席。這些資料,不僅共產黨沒見過,連國民黨也早忘得一乾二淨,極史料價值。


 

作者介紹




作者簡介



李戡




  一九九二年八月三日生於台灣台北,二○一四年七月畢業於北京大學經濟學院,同年九月入讀西雅圖華盛頓大學(University of Washington)國際關係研究所。作為李敖之子,他對國共關係和兩岸局勢有着獨到見解。二○一○年,出版《李戡戡亂記》,評論台灣歷史教育的「去中國化」現象,引起海峽兩岸關注。時隔四年,出版新作《國民黨員毛澤東》,以客觀立場,研究第一次國共合作的成敗得失。


 

目錄




自序

導讀:兩岸對國共合作的定位

第一章 聯俄容共新解

 第一節 孫中山獲取蘇援

 第二節 共產黨的困境

 第三節 聯俄容共的確立



第二章 國民黨一大

 第一節 毛澤東眼中的國民黨

 第二節 從此天涯孤旅

 第三節 來自湖南的「鄉巴佬」



第三章 上海執行部

 第一節 國共群英會

 第二節 上海內鬥加劇

 第三節 檔案中的毛澤東



第四章 代理宣傳部長

 第一節 穗中無大將

 第二節 宣傳幹將毛澤東

 第三節 國民黨二大



第五章 槍桿子出政權

 第一節 轉向農民工作

 第二節 血腥清黨 •

 第三節 高層的支持 •



結論

 附錄一 中共元老在國民黨內職務一覽 •

 附錄二 毛澤東在國民黨內大事年表 •

 附錄三 「共產國際」今猶在,只是名字改? •



參考書目





 




自序



  中國近代史,是人民的歷史,不是黨史。



  這本書的精彩之處,在於披露了大量第一手文獻,其中絕大多數是首次問世。舉例來說,有國民黨黨史館現存,和「國民黨員」毛澤東相關的信函、公文、便條共三十七件,以及我父親收藏的國民黨中執會會議記錄原件1,其中十五次有毛澤東出席。這些資料,不僅共產黨沒見過,連國民黨也早忘得一乾二淨。我們學文科的人,最苦惱的一點,就是想做的題目,早有人做了,而且做得還特別全面。這回,我運氣不錯,發現這麼一個好題目,乃搶先一步,寫下此書,以正視聽。



  中國人的歷史,不應該由任意黨派撰寫,也不應該受任何意識型態左右。以本書探討的「國共合作」為例,國民黨的研究,大都與蔣介石《蘇俄在中國》的立場一脈相承。反觀共產黨,作為勝利者的驕傲,對「國共關係」始終興趣濃厚。然而,其研究都是東抄西抄,了無新意,讓人看得想睡覺。最可悲的一點,就是始終脫離不出馬克思教條框架。不僅歷史,幾乎所有人文社會學科,包含經濟學、文學、哲學和社會學,都採用了馬克思的研究模式。諷刺的是,習近平鼓吹「中國夢」,難道不該先改革治學態度,剔除空話連篇、奇形怪狀的馬克思,恢復中國該有的求學方式嗎?



  本書取名《國民黨員毛澤東》,顧名思義,就是以第一次國共合作為背景,探討毛澤東在國民黨內的故事。毛澤東的一生,反映了錯綜複雜的中國近代史。求學期間,趕上五四運動高峰:加入中共,碰上農民運動的興起;進入國民黨,見證了軍閥混戰和國民黨內鬥。不論世人對其評價如何,毛澤東無疑是近代中國最具影響力的人物之一。從這個意義上來說,研究毛澤東是了解中國近代史的關鍵,探析「國民黨員毛澤東」,尤為重要。



  可惜的是,如此重要的題目,卻讓對岸的黨史學者研究壞了,以致大陸的年輕人,對毛澤東有愈來愈反感的趨勢。追究原因,就是研究方法的老套和迂腐,如果這幫人關著門自己研究也就算了,但教育部非要強迫青年學子,按他們的思路學習毛澤東思想。這種死板板的教育方法,終會招致反效果。



  學生對毛澤東的反感情緒,「毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論」這門課程必須負起主要責任。該門課程,和「思想道德修養與法律基礎2」、「中國近現代史綱要」、「馬克思主義基本原理概論3」與「軍事理論4」,為全大陸所有大學生的必修課程。這四門課程,我都旁聽了幾次,令我印象最深刻的是軍理課,授課者是國防大學的教授,說是教授,稱其為「牛逼大王」更為貼切。這位教授,在課堂上不時喊著「如果我們要打台灣」,他每喊一句,我同學就朝我看一眼,下課後,還有人跑來安慰我,要我不要生氣,我說我一點也不生氣,反而覺得好笑。我父親說國民黨「意淫大陸、手淫台灣」,而這幫小軍官是「意淫台灣、手淫大學」,意淫打仗是他們的強項,只可惜他們的頂頭上司,連釣魚台都不敢打,只敢派巡邏艦和日本人玩捉迷藏。軍人無用武之地,只能跑來大學吹吹牛、過過乾癮了。 回到這本書,它的起源,是我在去年暑假寫成的一篇論文,英語題目是Mao Zedong's Significant Role in the First United Front between the Chinese Communists and the Nationalists,中文名稱為《從國民黨中執會未公開會議記錄看毛澤東在第一次國共合作中的貢獻5》,我將它作為申請國外研究所的寫作樣本(Writing Sample)。汪榮祖教授不辭辛勞地修訂我的英語文章,並提供我許多寶貴意見,我非常感激。汪教授與夫人陸善儀女士,看著我從小長大,過去我喊他們汪叔叔和汪媽媽。如今,汪教授是我的導師,我得喊他汪老師了。



  本來,我打算淺嘗輒止,但無意間又發現不少珍貴史料,使我繼續研究下去。文章從最初的七頁,一路寫到一百多頁,到後來,都出版成書了,這點我倒是始料未及。在此,我要感謝明報出版社總經理蘇惠良對這本書的大力支持,以及陳文威先生不辭辛勞的校對和編輯,沒有他們,這本書也不可能這麼快問世。 最後,感謝我父親獨具慧眼,收藏大量珍貴文獻供我研究。他和汪榮祖教授合寫的《蔣介石評傳》,是最權威的近代史研究材料,欲了解歷史真相的讀者,請參閱這本書。



  註:

  1經詳細比對,確認中國國民黨黨史館收藏的會議記錄為手抄本。 2參閱:《思想道德修養與法律基礎》(北京:高等教育出版社,二○一○)。 3參閱:《馬克思主義基本原理概論》(北京:高等教育出版社,二○一○)。

  4參閱:《普通高等學校軍事理論教程》(北京:北京大學出版社,二○一二)。       5文章約八千餘字,但內容僅限於毛澤東任國民黨代理宣傳部長的事蹟,故未將該文收錄進本書。



導讀:兩岸對國共合作的定位



  國共合作,是中國近代史的關鍵課題。當下,第三次國共合作正如火如荼的進行著。打著兩岸統一旗號,國民黨大員們爭先恐後至大陸,經商發財、收取台商關稅費和仲介費,共產黨也甘願配合,仍憑台商壓榨貧苦工人,卻從不為兩岸統一貢獻心力1。追尋歷史,第二次國共合作發生在抗日戰爭時,儘管共產黨無法與國民黨平起平坐,但至少還維持著黨對黨的合作。至於第一次合作,則是共產黨員「寄生」在國民黨內,相較於北方軍閥,國共兩黨勢力甚微。 若要排序三次合作的重要性,第一次合作當屬首位。對共產黨而言,若沒有這次合作,實力根本無法壯大,遑論奪取中國江山。對國民黨來說,沒有這次合作,更無蔣介石的崛起,北伐亦無勝算。 毛澤東作為新中國開國領袖,全程參與了前兩次的國共合作。他是參加共產黨一大的十三人中,唯一一位成為中華人民共和國的領導人。最重要的是,在國共合作期間,毛澤東對國民黨有了非常深刻的認識,尤其看清了軍事力量的重要性,而非如共產國際堅持的「軟弱」合作路線。第一次合作破滅後,毛澤東提出「槍桿子出政權」的理論,逐漸成為中國共產黨奉行的策略。直到今天,中國共產黨對軍隊的控制仍十分謹慎,總政治部的作用至關重要,而「總政」地位的確立,正是在第一次國共合作期間,由蘇聯顧問引入黃埔軍校。



  讓我們來看看兩岸的歷史教育是如何談論這段歷史的。台灣的初中歷史教科書,對毛澤東有如下敘述:



  民國十年,參與中國共產黨的籌組和成立,成為激進派。其後加入中國國民黨,當過代理宣傳部長,這時開始熱中於農民運動。毛澤東喜歡讀《資治通鑑》,也喜歡讀舊小說,例如《水滸傳》、《三國演義》;用心觀察了湖南農村的社會變動和影響,因此他懂得運用農民來打天下2。



  國立編譯館出版的教科書,能提到毛澤東當過代理宣傳部長,實屬難得。不過自民進黨上台後,大幅刪減中國史篇幅(詳情可參閱我另一著作《李戡戡亂記》),因此對國共合作的歷史三言兩語帶過。不得不承認,就這段內容來言,國民黨教科書還是比較中肯的。 反觀對岸的大學教科書,對國共合作中的毛澤東隻字未提3,因為不知道從何說起。在毛澤東思想體系中,和國共合作相關的思想,就是「新民主主義」。然而,這套理論在中共被國民黨清除出黨後,才逐漸完善,重點包括「農村包圍城市」和「武裝奪取政權」等概念。事實上,毛澤東絕非在「清黨」後,才幡然醒悟,認識槍桿子的重要性。



  中共不會掩飾第一次國共合作的存在,因為在他們眼裡,國共合作的功勞是他們的,而錯誤全是別人的,一方面,痛斥國民黨背叛革命,另一方面,又責怪共產國際誤導了中共,認為「幼年的中國共產黨還難以擺脫共產國際的那些錯誤的指導思想4」。試看二○一四年考研政治題目中的第十題:



  一九二四年一月,中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開,大會通過的宣言對三民主義做出了新的解釋,新三民主義成為第一次國共合作的政治基礎,究其原因,是由於新三民主義的政綱 A. 同中國共產黨在民主革命階段的綱領基本一致 B. 把鬥爭的矛頭直接指向北洋軍閥 C. 體現了聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策 D. 把民主主義概括為「平均地權」



  這題的答案是(A)同中國共產黨在民主革命階段的綱領基本一致,肯定很多人納悶,答案為什麼不是(C)體現了聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策呢?共產黨不是一再強調,國民黨一大重新解釋了三民主義嗎?答案揭曉,因為這是政治科目考試,而政治課的核心要領,就是論證中國共產黨統治中國的正統性與必然性。



  換句話說,照他們獨特的邏輯,任何歷史事件,都是配合中國共產黨而發生。 若讀者還是摸不著頭緒,來看看共產黨權威著作是怎麼解釋的吧!黃修榮的《國共關係史》對此解釋道:「孫中山對三民主義的解釋,使三民主義在民族主義、民權主義、民生主義等主要內容上,與中國共產黨在新民主主義革命階段的綱領基本符合。這表明孫中山已經放棄了舊民主主義資產階級共和國的綱領,在一些問題上接受了人民民主共和國的思想。這樣,孫中山重新解釋的三民主義就成了國共第一次合作的共同綱領5。」



  在共產黨看來,是他們「幫助」孫中山改進了過去的思想,因此功勞是他們的。有了這點思想準備,我們再回頭看題目時,就恍然大悟了!題目的正確答案,必須證明共產黨的偉大和先見之明,所以只能選擇(A)同中國共產黨在民主革命階段的綱領基本一致。



  可悲的是,任憑共產黨如何搞小動作扭曲歷史,真相永遠只有一個。孫中山從未「重新解釋三民主義」、更沒有提出「聯俄、聯共、扶助農工」的新三民主義,哪來的新三民主義的政綱?按照共產黨的邏輯,國共合作的基礎,在於國民黨的「新三民主義政綱」和共產黨「民主革命階段」的綱領基本一致,完全是胡說八道。難不成國民黨和共產黨合作,是因為兩黨理念相同、情投意合?



  再說,國民黨一大的會議記錄逐字逐句記錄了每個人的發言,包括共產黨員的言論。共產黨堅信,是他們幫助孫中山「重新解釋」了三民主義。但奇怪的是,我們翻遍記錄,找不到半條共產黨員的發言,能和「重新解釋三民主義」沾上半點聯繫,更找不到共產黨員論證、遊說、辯論「重新解釋政綱」的橋段。這樣看來,共產黨員在國民黨會上半聲不吭,孫中山就自動轉向共產黨提倡的「新政綱」了?難不成國民黨一大會場鬧鬼了?



  換成今天,共產黨開十八大,若「台灣代表團」自行發明了習近平「重新解釋的共產主義」,共產黨能接受嗎?「台灣代表團」作為裝飾品,就該安分的開開會、鼓鼓掌,就如同共產黨在國民黨一大上。說難聽點,中共作為國民黨的「共產黨代表團」,能參會就不錯了,還有什麼臉曲解主人的學說?



  真相只有一個,國共兩黨合作,就是順從蘇聯老大哥的意思,其他的種種理由,都是謊話。在此基礎上,本書重點探討毛澤東在這段時期的事蹟。



  遍尋兩岸學術研究,我們找不到專著,論述毛澤東在第一次國共合作時期的事蹟。許多研究與回憶錄甚至忽略了這段歷史,如鄒魯回憶「宣傳部長戴傳賢先生,以後繼任的都是本黨人,可說共產黨沒有把持的可能6」,有些則弄錯了毛澤東的職務和就職年份,如毛澤東口述、愛德格•斯諾整理的《毛澤東自傳》將其職務誤認為宣傳部長(Not long after my arrival in Canton I became chief of the Agitprop Department of the Kuomintang.)。



  就連毛澤東本人,對這段往事亦鮮少提及。如同蔣介石,毛澤東對於過去較不光彩的歷史,始終視若無睹。舉一例子,毛澤東在北京大學圖書館任職時,薪水只有八塊大洋,多數人都看不起他。新中國成立後,他從未踏入北京大學校園半步,甚至形容北大「廟小妖風大,池淺王八多」,在「文革」期間,又大肆迫害知識分子,凡此種種,或與他早年經歷有些關聯。



  總之,共產黨不願正視這段歷史,因為還原真相,就給了黨史研究一大難題。近年來,隨著學術風氣逐步放寬,大陸學者逐漸關注這段歷史。許多論文相繼誕生,多數探討毛澤東在國民黨上海執行部的歷史,少有對代理宣傳部長和農民講習所所長的研究。中央文獻出版社編纂的《毛澤東年譜》,列出了毛澤東在國民黨任職期間的數項事蹟,但資料不足,亦未深究其貢獻。



  根本原因,始終是缺乏史料。研究國民黨的毛澤東,一定要看這本《國民黨員毛澤東》!



  1見本書結尾〈你不知道的學運內幕〉一文。

  2台灣國立編譯館,《國民中學歷史教科書》(台北:國立編譯館,一九九九),第二冊,頁一二六。

  3參閱:《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(北京:高等教育出版社,二○一○),頁六八。文中提到一九二七年「大革命失敗後」,毛澤東「新民主主義」思想的建立,卻對「大革命」期間,毛澤東的思想和事蹟隻字未提。

  4「中國近現代史綱要」編寫組,《中國近現代史綱要》(北京:高等教育出版社,二○一○),頁一二一。

  5黃修榮,《國共關係史》(廣州:廣東教育出版社,二○○二),上卷,頁三○一。

  6鄒魯,〈與共產黨奮鬥和北上侍疾〉,《中國國民黨第一次全國代表大會史料專輯》(台北:中華民國史料研究中心),頁五六五。





2015年1月3日 星期六

新書推薦-「記憶與認同:金門婦女隊員出操的回顧」書評

 

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內容簡介




  本書是目前金門各類研究中,以女性與戰爭的關係來討論金門議題的文本。透過以生命史述說的方式,呈現1949–1992年國共對峙期間,金門女性與戰爭緊密關聯的「出操」經驗。


 

作者介紹




作者簡介



呂靜怡




  福建省金門人,料羅灣女孩。

  慈濟大學人類學研究所畢業。

  以碩士論文作為探索自己家鄉文化特殊性的起點,

  在書寫的同時,梳理自身對金門的情感與認同。


 

目錄




序文

前言



第一章  緒論

第一節 「出操」的意涵

第二節 田野描述

第三節 研究對象

第四節 研究方法

第五節 章節安排



第二章 文獻探討

第一節 金門婦女特色

第二節 理論回顧



第三章 金門婦女隊員的生命故事

第一節 參加一般出操的婦女隊員

第二節 特殊職務的婦女隊員

第三節 躲避出操的婦女隊員

第四節 參加國慶閱兵的婦女隊員

第五節 生命史述說的意義



第四章 「出操」的特性

第一節 出操作為一個儀式

第二節 出操的規訓與影響

第三節 出操與「家」的關聯

結論



第五章 述說、記憶、認同

第一節 述說

第二節 記憶

第三節 認同

結論



附錄

後記





 




前言



  本書是目前金門各類研究中,以女性與戰爭的關係來討論金門議題的文本。透過以生命史述說的方式,呈現1949-1992年國共對峙期間,金門女性與戰爭緊密關聯的「出操」經驗。



  文中受訪的大部分婦女隊員,在述說出操的過程中,除了表達她們在受訓時所歷經之身體規訓、心理壓力與生理影響,亦肯定透過出操的課程設計及特殊活動的參與,不僅為金門婦女帶來學習、成長,以及有別於家庭生活與各種新事物接觸的契機。例如:識字班的課程教育,或賦予幹部任務,抑或是藉由國家級活動的參與(如國慶閱兵大典),擁有跨越金門與台灣的移動經驗,始有機會與島鄉之外的人、事、物及空間進行多方面的互動。由此可具體呈現,此軍事訓練對金門婦女隊員之生命價值及學習經驗,有著不一樣的時代意義。



  婦女隊員參與出操活動,讓金門女性在國家機制的運作下,由家戶領域跨越到公共領域的範疇。而在生命經驗述說中所提及之記憶的連結點,卻更加凸顯她們與「家」的緊密連接。由此相較於人類學性別研究中,羅莎多(Rosaldo)曾將男性與女性分別置於「公共」及「家戶」的領域,進而在其架構下討論男女之間的差異,凸顯1949-1992年期間,金門女性在國家政策與戰地政務體制執行之下,所展現的女性經驗及其移動範疇的特殊性。



  金門婦女隊員在述說出操經驗的過程裡,不僅呈現「想像」、「對話」與「反思」等特質。當她們在詮釋出操經驗時,亦展現了述說具有「主動性」的說話特性。藉由述說的方式,婦女隊員們回顧與「出操」這個生命經驗之間的各種連結,開啟多面向的互動方式,再挑選對個人有意義的記憶片段,表達於訪談過程之中。如此亦反映了「由於認同是藉由記憶所維持,但何者能被記憶下來,則是由內心預設的立場所決定。」



  金門婦女隊員,在一個以出操經驗為基底的述說當中,她們腦中所呈現的記憶,的確受到軍事與政治氛圍的雙重影響,始有如此撼動人心的經驗與感受,並適時展現對性別的認同、對地方的認同,以及對國家的認同等多重想法。從出操的述說與記憶、認同的相互交錯及影響過程中,金門婦女隊員所表達的,幾乎都是軍管時期與戰地政務體制下最切身的感受。而於金門近代發展脈動的生命歷程,亦可表達金門女性在兩岸軍事對峙的時空背景下,參與出操的歷史意涵。





2014年12月30日 星期二

新書推薦-「她們的聲音:從近代中國女性的歷史記憶談起(2版)」書評

 

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內容簡介




  女性口述歷史與一般的口述歷史有何不同?

  訪談女性受訪者一定要是女性嗎?

  訪問女性通常會偏重哪些內容?

  要如何運用訪談稿?

  訪談稿可以建構歷史嗎?

  

  在歷史中,女性的角色雖重要但卻不受重視。主要原因在於史料記載本身的限制,歷史的書寫向來著重於政治與社會,對於生活的描述鮮少;而民間的一般文字記錄也多偏向男性觀點,女性的樣貌在歷史長河中,往往模糊不清。



  口述歷史透過訪談的方式,紀錄了上一個世代經歷的生活,同時也替近現代史學研究提供了珍貴的史料,由於其性質的特殊,往往比一般史料更能貼近女性的生活及經歷。故,女性口述歷史在婦女史研究中,佔有舉足輕重的影響力。

  


 

作者介紹




作者簡介



游鑑明




  現任:中央研究院近代史研究所副研究員



  學歷:師範大學歷史研究所博士



  研究領域:中國近代婦女史、近代教育史、臺灣史;參與並主導多項口述歷史的計劃



 

目錄




再版序

自序

圖像說明



第一部分 女性口述歷史的方法與省思

  從事女性口述歷史的幾個問題

  口述歷史面面觀:以女性口述歷史為例

  鏡花水月畢竟總成空?女性口述歷史的虛與實



第二部分 女性口述史料的運用

  口述歷史與臺灣婦女史研究

  日治時期臺灣女性的「滿洲國」經驗:以口述歷史為例

  改寫人生之外:從三位女性的口述戰爭經驗說起

  你中有我、我中有你?口述歷史中的性別形象

     口述歷史與性別:從建構到運用



徵引書目

圖像來源

附 錄

附錄一:中央研究院近代史研究所「口述歷史叢書」的部份訪問紀錄分類表

附錄二:「傾聽她們的聲音──談女性口述歷史」座談會






2014年12月27日 星期六

新書推薦-「大膽揭密:維基解密創辦人朱利安‧阿桑奇」書評

 

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內容簡介





天底下沒有不能說的秘密。各國政府,當心了……

 

  維基解密創辦人朱利安‧阿桑奇,

  他的團隊不相信政府、不相信權威,只相信自己的眼睛,以及由此引發的思考。

 

  「所有的秘密背後一定有著不可告人的真相。只有讓一切曝光於陽光之下,才能夠讓所有人共享知的權利。」



  維基解密,讓壞事無所遁形。



  世界上最危險的網站──維基解密

  3年間公開政府、企業腐敗內幕的文件

  比《華聖頓郵報》30年來的總合還多!

 

  在網路資訊技術發展日益超出國家控制的範圍之際

  帶有政治理想的技術分子,試圖靠技術力量改變世界秩序

  正蛻變為一股威脅性十足的技術性政治力量



 

作者介紹




作者簡介



東鳥




  網路研究學者,曾任職於新聞媒體、研究機構,目前主要從事網路戰爭、網路傳播等領域研究。



  著有《網路戰爭:互聯網改變世界簡史》、《中國輸不起的網路戰爭》。



 

目錄




前言   可怕的技術性政治力量



第一章  超級駭客的蛻變

一個人的傳奇

幼年顛沛流離

少年天才駭客

就像萬能的上帝

長夜漫漫熬白了頭

天外來客降臨地球

亡命天涯的逃亡者

獨斷專行的領袖

探求真相的人

活著已經是幸運

87% 是個「浪蕩哥



第二章    維基解密的王國

技術天才的理想國

童年記憶的發酵

五角大廈洩密案的啟發

告密者的神秘天堂

阿桑奇的小試牛刀

步步為營的運作流程

永不被刪除的維基解密

剝開「洋蔥頭」的層層迷霧

秘密資金從哪兒來?

與傳統媒體秘密合作

全球到處註冊公司和機構



第三章    打開「潘朵拉的盒子」

美國國務院外交電報秘聞

伊拉克戰爭不為人知的真相

阿富汗戰爭殺戮無辜平民

氣候學家擅自更改氣象資料

公佈莎拉裴林私人郵件帳號

發佈57 萬條「9・11」短資訊

曝光澳大利亞網路黑名單

洩露英國軍方《安全防禦手冊》

昭告天下托克國際集團醜聞

曝光英國國家黨黨員身份

揭露山達基教會內部教義內幕

公開關塔那摩監獄的秘密手冊



第四章    地堡裡的B 計畫

地堡

來客

監視

拼圖

錄影

收尾

虎穴

曝光

惱火

鐵證



第五章    密件密電的密碼

阿富汗戰爭日記閱讀指導

美國外交電報閱讀方法

機密電報從哪裡來?

幾封解密的美國外交電報

全球影響美國國家安全的重大設施清單

神秘洩密者:「深喉嚨」曼寧

SIPRNet 情報網絡是張破網

「愛因斯坦」計畫亡羊補牢



第六章    解密風暴衝擊波

世界舊秩序的破壞者

美國外交界的「9・11」

塞翁失馬,焉知非福

處在國家之外的媒體

科學化的新聞

解放所有資訊的革命

改變世界的網路權力

秘密越多越不安全

操縱肯亞大選結果

突尼西亞政變背後的維基革命



第七章    與美國決戰到底

不是一個人在戰鬥

「匿名者」組織發動「復仇行動」

接班人拉芬森浮出水面

「死亡開關」定時「末日文件」

鏡像網站全球玩解密接力

海盜灣星星之火燎原

下一個目標對準華爾街

幕後主使若隱若現



第八章    阿桑奇的「死」與「生」

身敗名裂而「死」

內訌分裂而「死」

挑戰強權而「死」

欲加之罪而「死」

集體謀殺而「死」

監牢囚禁的煉獄

死而復生的出路



第九章    揭秘英雄的獨白

阿桑奇落選《時代週刊》年度人物

不要扼殺揭露真相的信使

「我想念我的祖國」

把知道的真相傳播出去

附錄1 維基解密事件回顧

附錄2 不可告人的秘密

後記 可以模仿,不可複製






 




前言



  2010年,無疑是維基解密聲名鵲起的一年。7月、10月,維基解密先後將美軍有關伊拉克、阿富汗戰爭的47.7萬份秘密文件公之於眾,猶如丟下兩顆猛烈炸彈,在國際社會引發軒然大波。



  11月,維基解密又將25萬份美國外交秘密文件對外公佈,引爆「9・11」式外交風暴。維基解密的創始人阿桑奇,從無名小卒一躍成為全球紅人,贏得了包括許多駭客在內的眾多擁護愛戴。



  阿桑奇和他的夥伴們認為,所有的秘密背後一定有著不可告人的真相。只有讓一切曝光於陽光之下,才能夠讓所有人共用知情權。他們不相信政府,不相信權威,只相信自己的眼睛及由此引發的思考。



  阿桑奇說:「哪裡有秘密,哪裡就有壞事發生,因為處於權位中的人群傾向於用秘密保障他們的利益。」縱使阿桑奇被捕,維基解密仍然宣稱,他們將百折不撓地將「洩密」這項偉大的工作繼續進行下去。



  近幾年,西方國家興起了一股反對技術控制和資訊控制的「數位龐克運動」,參與者大多是社會活動家或資訊技術先鋒,有著共同的社會理想和政治信念。維基解密創始人阿桑奇、Google創始人布林等就是典型代表。



  這群超級駭客或技術專家,富有遠大的政治理想和抱負,以資訊自由、揭露真相為政治理念,很想代替政治活動家,用自己的技術化方式來解決現實社會問題,比如監督政府、反抗權威、推動民主等。不論是維基解密洩露美國外交電報,還Google退出中國內地市場,都是出於一定的政治理想或政治偏見。



  你可能難以想像,在瑞典,一群支持BT網站「海盜灣」下載盜版的年輕人,以支援網路自由下載、抵制版權保護為名組織起來,僅三年時間就成為瑞典第三大政黨,並獲得歐洲議會兩個議員席位。與此同時,以「匿名者」組織為代表的駭客集團,逐漸發展成為具有一定政治理念、可以與一國政府相對抗的全球性技術組織和政治力量。



  「匿名者」組織在抗議逮捕阿桑奇而發起的代號「復仇行動」全球網路攻擊中,短時間內就動員全球9,000多名志願者,向全球兩大信用卡公司Visa、萬事達,全球協力廠商支付公司PayPal,以及美國銀行、瑞典政府部門等網站發動攻擊。他們宣稱:「我們只是為同一理想而戰。」



  在這些技術組織中,維基解密對政治的影響最為直接。早在2007年,維基解密就在肯亞大選前曝光了該國政府高官的腐敗行為,導致選情急轉突變。2010年年底,維基解密又曝光了突尼西亞總統家族的腐敗細節,催生了世界上第一場「維基革命」,總統被迫下臺。



  緊接著,2011年1月,維基解密曝光的外交電文顯示,美國政府曾對埃及的政治改革施壓,這一消息無疑助推了埃及的大規模暴動。



  從維基解密到海盜黨,再到「匿名者」組織,全球眾多技術組織的政治化傳達出一個危險的信號:在網路資訊技術發展日益超出國家控制的範圍之際,帶有政治理想的技術分子,試圖靠技術力量改變世界秩序,他們正在蛻變為一股威脅性十足的技術性政治力量。






2014年12月25日 星期四

新書推薦-「中國娼妓史」書評

 

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內容簡介




  《中國娼妓史》是研究中國娼妓問題的開山之作,至今仍有重大的學術價值。其原因在於作者吸收社會科學的新思想,將娼妓從社會史的視角加以研究。



  作者把娼妓史分為五個階段:巫娼時代(殷商)、奴隸娼妓與官娼發生時代(先秦兩漢)、家妓及奴隸娼妓駢進時代(魏晉南北朝)、官妓鼎盛時代(隋至明代)、私人經營娼妓時代(清以降)。而不以朝代為界限,是視野更寬廣更別出心裁地的分期,展示各個階段發展的特色。



  作者重視各個娼妓時代的歷史成因,廣泛地從政治、文化、社會和經濟等多層面地探討,為後來研究者指示了明確的方向。例如「唐代進士與娼妓」、「唐代娼妓與詩」、「宋代娼妓與詞」、「元代娼妓與曲」等,開了日後文史界在研究「青樓文學」這一熱門話題,奠下紮實的基礎,作者開山之功,實不可沒。



  本書博稽史傳,甚至各種不易見的類書、筆記小說、札記,引證詳贍;方法近於「以詩證史」,從此可見不同時代人民的生活、禮俗、信仰與心態。雖專論「娼妓」,卻不囿於「粉白黛綠,燕語鶯聲」,並兼及文學史與社會史的視野。



本書特色



  1.以朝代羅列,從最早的殷商時代之巫娼開始考據,細數中國歷代在娼妓問題上種種舉措。



  2.揭露不同時代恩客們的冶遊事蹟,也描述娼妓們為了吸引客人而競相追求流行。



  3.容括文學史料及海外研究,提出關於廢除娼妓問題之精闢見解。



 

作者介紹




作者簡介    



王書奴/原著




  為歷史學者,以筆名寫成此書,另有歷史學術著作《井田制度研究》。



博覽群書,探河究源,梳理出中國娼妓的起源、各朝的演變,以人類學的角度,融會中西學術的視野,同時引用當時學界的最新研究成果,完成此開山巨著。



蔡登山/主編



  文史作家,現為秀威出版公司副總編輯,長期致力於兩岸文化交流。曾製作及編劇《作家身影》紀錄片,完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像,開探索作家心靈風氣之先。著有:《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》等十數本著作。



 

目錄




自序



第一章 引論

 第一節 名稱及定義

 第二節 時代之區分



第二章 巫娼時代

 第一節 中國娼妓史從何時說起

 第二節 殷代之巫娼



第三章 奴隸娼妓及官娼發生時代

 第一節 西周之奴隸娼妓

 第二節 吾國正式官妓之成立

 第三節 春秋以後女樂之發達

 第四節 戰國時代娼妓發達及其原因

 第五節 漢代之營妓

 第六節 漢代官奴婢與娼妓

 第七節 古代之男色



第四章 家妓及奴隸娼妓駢進時代

 第一節 魏晉南北朝時代奴隸與娼妓

 第二節 魏晉南北朝時代之家妓

 第三節 魏晉六朝時的男色

 第四節 魏晉南北朝聲妓特別發達原因



第五章 官妓鼎盛時代

 第一節 唐代娼妓之概況

 第二節 唐代進士與娼妓

 第三節 唐代官吏之冶游

 第四節 唐代娼妓與詩

 第五節 五代之娼妓

 第六節 南北宋娼妓之概況

 第七節 宋代官吏之冶遊

 第八節 宋代娼妓與詞

 第九節 宋代太學生與娼妓

 第十節 宋代娼妓與官賣酒制度

 第十一節 唐宋時代之家妓

 第十二節 唐宋時代女尼女冠

 第十三節 唐宋時代南妓之勃興

 第十四節 遼金元之娼妓

 第十五節 元代妓女與曲

 第十六節 明代初年之娼妓

 第十七節 明中葉以後之娼妓

 第十八節 明代之男色

 第十九節 明代娼妓與詩

 第二十節 唐以後娼妓妝飾之變遷

 第二十一節 花柳病起源之時與地



第六章 私人經營娼妓時代

 第一節 清代中葉以前之娼妓

 第二節 清代末葉之娼妓(咸豐以後)

 第三節 清代之男色

 第四節 民國以後之娼妓

 第五節 廢娼問題






 




  我做這本書有幾個動機:



  第一:我在少年時代,曾經一度浪漫生活。十年舊夢,依約揚州。此中黑幕,十得八九。久已欲變更《平康記》、《北里志體裁》,做出一部書來,以誌鴻爪,兼供研究社會學及其他學術者小小參考資料。飢來驅人,萍轉四方,頻年篝燈做寫講義的生活,實在無閒暇來做這類筆墨了。



  第二:十年以來,「廢娼」聲浪甚高。民十七以後,江浙等省,業已次第實行,是娼妓事業,已有日暮途窮景象。娼妓事業,大概約有三千年歷史。但從它的起源,究源竟委,用統系敘述,勒為專書的,現在別的國家都是很多很多;就拿日本說,我所見過的這一類著作,有中山太郎《賣笑三千年史》、道家齋二郎《賣春婦論考》、瀧本二郎《世界性業婦制度史》;有關於他本國的,也有關於全世界的。其他零碎篇章,以及我未曾寓目的,當更不在少數。再回顧我國出版界中,不但鳳毛鱗角,尚且闐無其人,絕無其書。這也是一件很缺憾的事情。



  第三:我以為「娼妓問題」乃整個的「社會問題」。現在研究「社會學」及「社會史」的朋友們,對於這個特殊社會,應當特別注意的。因為有娼妓制度成立,社會上一般人狎眤成風,因而身敗名裂,家破人亡,甚乃染了惡瘡,貽害妻子,傷及後嗣的千百為群在他一方面,社會上拐賣典押人口風氣大盛叫人家骨肉流離,破壞美滿家庭,墮落青年女子,尤指不勝屈。故娼妓制度,確為現社會病態之一。但推究它起源及興盛,與文化、政治、社會、經濟、……無不有密切關係。就我國說,殷朝「巫風」最盛,見於載籍者確有可徵,所以有「巫娼」之發生。戰國時候,為我歷史上變化最激烈時期,如土地私有制的確立,工商都會之發生,貨幣經濟之發展,在在都促娼妓事業的發達。所以這個時候,公私娼妓,都臻極盛。又如唐代冶游之風最盛,究是甚麼緣故呢?唐代最重進士,進士之所狎眤,當時傳為佳話。故唐代進士,坊曲豔史最多。又唐代官吏狎娼,亦無法律為之限制,故唐代士大夫游宴之風,為近古所未有。且唐代工商業亦呈空前狀況。即以國際通商論,廣州所聚之阿拉伯人,至成蕃坊。(見《全唐文》七六七頁)揚州大戮外商,大食波斯賈胡,死者數千人。(《新唐書田神功傳》)這都是歷史上從前未曾有過的現象。資本主義擴張確是助長娼妓事業發展的重要原因。章太炎說:「唐代荒淫,累代獨絕,播在記載,文不可誣。又其浮兢慕勢,尤南朝所未有。南朝疵點,專在帝室。唐乃延及士民。」(見章著《五朝學》)這幾句話是很對的。現在我們既極端主張廢娼,但風尚不明白娼妓的現在及過去,則將來廢娼問題怎樣能圓滿解決?所以今日一般熱心社會士大夫,大家來研究娼妓問題、娼妓歷史,誠為必要之圖了。現在仍有一般人,以娼妓為他的消魂蕩魄怡情適性的工具,或以娼妓為他的倚翠偎紅憐香惜玉的詩資文料,固然是不對的。還有一種假道學的朋友們,以足不履娼妓之門,口不談娼妓之言,為人格高尚,否則為佻達,為墮落,倘再有悉心探討,筆之於書的更目為離經叛道的名教罪人。這種傳統的見解,也是不合事理的,我以為在今日情勢之下,娼妓問題、娼妓歷史,都值得我們注意研究的。



  夏秋之交,臥病海上,索居無俚,累六閱月,寫成是書,校閱一過,覺到不滿意的地方,是很多很多。



  一來呢:行篋中參考書籍很少,內容總覺到不十分充實;錯誤漏略,當然不免。



  二來呢:生活流浪,加以病魔,屬稿時累作累輟,歷史家所謂「才」、「學」、「識」三長,自問都未能做到。



  所以這本書「藏之名山,傳之其人」,固萬萬不敢作此幻想,即廁於「作者之林」亦覺到還有愧色,只好在吾國寂寞出版界中濫竽充充數罷!



  但是此書一經災了梨棗以後,引起海內通人研究興味,預料不要多少時候,必定有比較我的書好到十倍百倍的次第發現,以饜讀者的希望。到了那個時候,我這本書相形見絀,比「斷爛朝報」當然不如就拿來「覆醬瓿」,還要嫌它腐臭。



  不過我的「拋磚引玉」的目的業已達到,則此「濫竽充數」之小冊子,亦不無微勞足錄呢!




民國二十一年十一月王書奴敘於海上寓廬二十二年修訂






2014年12月18日 星期四

新書推薦-「允執其中:朱高正六十自述」書評

 

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內容簡介




  這本書之所以命為《允執其中─朱高正六十自述》,是因為只有中道思想才能貫串我的一生。《尚書‧大禹謨》記載,當帝堯要將天下傳給帝舜的時候,提醒帝舜在做任何事,只要能「允執厥中」,不偏不倚,不要太過也不要不及,如此自能平治天下;而在《論語‧堯曰》中,也提到堯曰:「咨!爾舜,天之曆數在爾躬,允執其中。」「允執其中」就是「允執厥中」,就是要人信守中道,做任何事都要像孔子所說的那樣:「無適也,無莫也,義之與比。」就是說,沒有一定要怎麼樣,也沒有一定不能怎麼樣,只要合於義理就好。從高二開始自學《易經》,《易經》最重要的思想莫過於崇中、貴中。因此從小以來,在我身上看不見教條,也沒有禁忌,只要合於正道,雖千萬人,吾往矣。一輩子中,我做了很多事情,在別人眼中總是難以理解,其中最常被問到的一個問題,就是「朱委員,你只要不離開民進黨,怎麼會輪得到阿扁當總統?」對於這種問題,我只能一笑置之,就如莊子所說「燕雀安知鴻鵠之志」。



本書特色



  ★昔稱「台灣第一戰艦」的親筆自述。

  ★「康德」博士重建中國文化主體的心路歷程。

  ★具體落實「批判時代」的社會價值。



名人推薦



  廈門大學台研所所長 陳孔立先生 

  立法委員 李慶華先生



 

作者介紹




作者簡介



朱高正




  南宋大儒朱熹二十六代孫,一九五四(甲午)年出生在台灣省雲林縣,國立台灣大學法律系畢業,聯邦德國波昂大學哲學博士。致力弘揚傳統優秀文化不遺餘力,本身又酷愛太極拳運動,《近思錄通解》與《白鹿洞講演錄》《四書精華階梯》是最近力作。



 

目錄




序一  陳孔立

序二  李慶華

序三  王在希

序四  朱茂男

導讀  林深靖



第一個30年的上半段(1954-1969)

第一個30年的下半段(1969-1984)

第二個30年的上半段(1984-1999)

第二個30年的下半段(1999-2014)



後記






 




李慶華序

  

  沒有朱高正,經國先生就不會解除台灣地區的戒嚴;沒有朱高正,經國先生就不會開放台灣同胞前往大陸探親。眾所公認的,朱高正是台灣民主化的頭號功臣,也是結束兩岸軍事對峙、促成兩岸和平交流的第一人。

  

  我何其有幸,能夠成為高正兄的兄弟。其實,早在我們結成知交的二十年前,家父就是經國先生的左右手,擔任中國國民黨中央組工會主任、中國青年反共救國團主任、革命實踐研究院主任。當時,高正兄還在國立台灣大學唸書,由於他是校園裡面的活躍份子,而且是位讓國民黨極為頭痛的學運領袖,他從那時就與家父結下不解之緣。二十年前,我們在新黨有三、四年的同志情誼,但我們的兄弟情誼則遠非同志情誼所可比擬。當高正兄開始著手《六十自述》時,就邀我為本書寫序,礙於情分我沒有理由可以推卻,只好應承下來。

  

  這部《六十自述》凡七十六萬言,可謂是一部堂堂巨著,費時一年兩個月乃得完成。據我所知,高正兄到現在所寫的任何一部著作,包括博士論文與其它學術著作,不曾用超過三個月的時間,可見本書應該是高正兄這輩子最重視的一部著作。本書首先回顧他人生的第一個及第二個三十年,從對這兩個三十年的回顧,我們可以看出,他對第三個三十年的自我期許。第一個三十年上半部所敘述的是,從出生到上高中;下半部則是從高中、大學、服役,以至於留學;第二個三十年上半部則從完成博士學位、返台投入民主運動、擔任立法委員四任十二年,以至於在北京的講學;而下半部,則開啟了整個關懷與工作的重點逐漸轉向大陸。

  

  其實,高正兄的天賦之高,世所罕見。他本來已經準備前往美國留學,手續都辦妥了,只因為韓忠謨先生剛為了司法院公務員懲戒委員會,將當時為了聲援余登發而組織遊行抗議的桃園縣長許信良,予以停職兩年的處分,乃毅然辭去司法院副院長,告別公職生涯,賦閒在家,卻極為懇切地鼓勵高正兄前往德國留學。而高正兄竟能只花八週不到就學好德文,而且拿到教育部留德語文考試第一名,光憑這一點就令人匪夷所思。

  

  高正兄從高二就自學《易經》,早在上個世紀末,他的易學著作就在大陸獲得國家圖書獎的殊榮,在易學界備受推崇,被不少高校選為教材。更有趣的是,他在德國攻讀哲學,且專攻人人視為畏途的康德哲學,他有關康德哲學的德文著作也被世界權威哲學刊物《康德研究季刊》,評為當代研究康德法權哲學四本必備著作之一。高正兄能夠同時對東西方學術界的兩座高峰──《易經》與康德哲學──有如此的造詣,實在令我打從心裡佩服。我發現,他的學術成就之所以如此的豐碩,除了他有極高的天份以外,更重要的是,他的勤奮不懈。

  

  我發現高正兄從小就非常善於利用零零碎碎的時間:初中時代,天天兩個多小時往返通車的時間,從來就是手不釋卷;很多朋友告訴我,高正兄在機場候機或是等行李,甚至通關向來都是手不釋卷,或是嘴裡唸唸有詞地在記誦經典。這也就難怪他也是朱子學的專家。當他在1993年得知自己的確是南宋大儒朱熹的第二十六代裔孫之後,他就自認為對弘揚傳統文化有責無旁貸的責任。就像《孟子》最後一章所言「由文王至於孔子,五百有餘歲,若太公望、散宜生則見而知之,若孔子則聞而知之。由孔子而來至於今,百有餘歲,去聖人之世,若此其未遠也,近聖人之居,若此其甚也,然而無有乎爾,則亦無有乎爾。」孔子刪述六經,繼承堯、舜、禹、湯、文、武、周公;孟子在稷下學宮,舌戰諸子百家,弘揚聖人之道;朱子創立道統說,集理學之大成,使千餘年來不斷被邊緣化的儒學,重新成為主流思潮,且影響力遍及東亞文明圈。我看高正兄也有「然而無有乎爾,則亦無有乎爾」這種感慨,大有以優秀傳統文化傳承者自居,在全球化的的新時代,有再度弘揚聖人之道的弘願。

  

  高正兄陰錯陽差,由於身處戒嚴統治時期,而未能在學術界發揮所長,反而一頭栽入民主運動的洪流。高正兄與一般政治人物最大的不同,在於能夠說到做到,他每一次參選立法委員的主要政見,都能很快實現。他第一次在雲嘉南參選立法委員,向選民保證,把他送進立法院,非逼得實現國會全面改選,決不罷休。結果,他做到了。第二次回雲林老家參選的主要政見是廢除水租,結果當選後,就職前,他就做到了。第三次參選的主要政見,引進德國先進的老農津貼制度,結果他也做到了。其實,我第一次領略到高正兄的文采,是他在1993年初發表給李登輝的公開信〈天下至廣非一人所能獨治〉。後來我才知道,原來在經國先生生前,他就不只一次在立法院大聲疾呼,要求經國先生辭掉總統,以中國國民黨黨主席的身份接任行政院長,而讓李登輝接任總統,成為名副其實的虛位元首,如此內閣制就可以底定。事實上,經國先生去世之後,就是因為李登輝不願遵守憲法,不甘當一位沒有實權的虛位元首,以致每一次的修憲,無不是為他個人的攬權與擴權來服務。換句話說,由於內閣制遲遲無法確立,導致台灣政治亂象延宕了二十多年。就如高正兄所指出的,李登輝是台灣由盛世轉向衰世的罪魁禍首。

  

  高正兄曾對「衰世」下了一個定義:「大道不行也,私慾橫流;鄉愿當道,賢能隱退;凡事沒是沒非,無可無不可;若真有問題,先拖一陣子,當大家懶得再追究時,問題就算解決了。」我覺得高正兄對衰世的界定,十分傳神,而且維妙維肖。用「衰世說」來回顧台灣過去二十多年的亂象,真是若合符節。高正兄常跟人家說:「處在衰世,千萬不能太過關心公共事務,因為越關心,挫折感就越大。」他老是勸大家,先把自己的家庭照顧好,行有餘力再幫忙身邊的人。我身為立法委員不能同意他這種看法,但也很難駁斥它。

  

  從高正兄的衰世說,我倒是看出他漸漸把他的關注重點從台灣移往大陸,他在大陸的活動在這本書裡頭,有很多精彩的描述。反正,高正兄是位精彩的人物,他在台灣表現十分精彩,我相信他將來在大陸的表現也將十分精彩。所以這本書,其實就是高正兄精彩人生的縮影。最後,我想引述前賢、原中央研究院院長吳大猷博士在1995年為高正兄的著作所寫的序:「想要了解朱先生這個人,就一定要看他的書;關心國家前途的人,也非看他的書不可。朱先生治學之勤勉,問政之純真,在在使得筆者深信他的思想一定會對二十一世紀的中國產生極大的影響。」





2014年12月3日 星期三

新書推薦-「一九四六‧被遺忘的台籍青年」書評

 

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內容簡介





一段被動亂抹去的悲慟歷史,一群被歷史遺忘的台灣青年。



  在那個動亂時代,許多人從中國來到台灣,

  但是,卻有另一群人是從台灣出發前往中國,

  從此與親人故土別離一甲子……



  他們是一九四六年台灣最優秀的一群青年,滿懷著理想與使命,

  肩負著建設新台灣的美好願景,前往神州大地的名校就讀。

  原本想要衣錦還鄉,然而,等在他們眼前的,

  卻是和他們一心所繫的親人與故鄉,從此別離……

  而這些,都是出生在和平年代的我們,

  永遠無法體會的流亡,與漂泊。



  一九四六年,即台灣光復隔年,為了促進台灣本地的高等教育發展,以及盡快與分裂五十年的祖國重新融合,台灣省行政長官公署教育處舉辦了一場考試,錄取一百名台灣青年,以公費方式派遣至大陸各大名校就讀。他們是台灣史上首批由政府特意栽培的知識份子,而這也是兩岸歷史上第一次有組織的官方交流活動。



  然而,這群公費生「登陸」後,迎接他們的,卻是日益激烈的國共內戰,以及一連串社會事件與學運思潮:沈崇案所掀起的「反美帝運動」、因五四運動二十八週年而興起的「反飢餓反內戰反迫害學潮」,以及遠在家鄉發生的「二二八事件」。這些事件造成公費生對國民黨政府越來越不滿,思想越來越左傾,不少人因此轉而認同甚至加入共產黨。



  一九四九年,國民黨潰敗至台灣,許多公費生在家書急召下返回台灣,但依然有大約三分之一的公費生選擇留在大陸,為建設新中國而奮鬥。他們大多認為,以共產黨在國共內戰中勢如破竹的態勢,拿下台灣是遲早的事。然而,沒有人預料得到,這卻是分隔一甲子的開始,許多人甚至一輩子無法回到台灣故土。同時,如同驚弓之鳥的國民黨政府,也刻意淹沒這段歷史;而他們的親人也只能在記憶中尋找他們的蹤影,白髮人與黑髮人自此永別。



  六十年過去了,多數公費生皆已離世,絕大多數台灣人都不知道這段歷史。然而,本書作者的高中同學恰好是其中一名公費生的獨子,因而意外得知這段被遺忘的歷史。於是,他耗費多年抽絲剝繭,親自前往北京、上海、哈爾濱、武漢等城市,逐一找到這些滯留在中國的老人家。透過多次訪談與拍攝,終於以最完整的紀錄寫下這群這群公費生的曲折一生。



  他們是大時代悲劇的見證者,本書將為您娓娓道來這些見證者的傳奇人生。



本書特色



  ◎台灣出版史上第一本專書,記載兩岸交流史上第一批正式到中國大陸留學的台灣人,訴說台灣光復初期公費生的時代悲劇和滄桑離合。



  ◎作者親自走訪北京、上海、哈爾濱、武漢等城市,拜訪碩果僅存的十多名公費生,並且翻找台灣光復初期至今超過半世紀的政府公告、新聞報導,為這段歷史留下彌足珍貴的文字記載與影像紀錄。



名人推薦



  吳叡人  中研院台灣史研究所專任研究員

  洪培翔  東森《台灣啟示錄》製作人

  薛化元  政大歷史系專任教授



 

作者介紹




作者簡介



鐘明宏




  一九八○年生於新北市,台大政治系政治理論組畢業,目前為專業文史工作者。



  大學期間即赴中國自助旅行,畢業後曾赴廣東東莞工作。十餘年來,足跡遍及齊齊哈爾、哈爾濱、北京、天津、上海、武漢、成都、南寧、東莞、廈門等城市,熟悉中國各地方鄉土風情。



  他結交了許多中國朋友,熟悉中國人民對台灣的認知與想法,常年與中國友人交流兩岸關係與政治,非常熟稔這方面的議題。二○一○年起,積極投入研究滯留中國的台胞歷史,特別精通一九四六年台灣公費生的相關事蹟。



 

目錄




楔子:被動亂抹去的歷史



第一篇:一九四六

一九四六年的考試公告

光復前後的台灣高等教育

思慕祖國,熱愛台灣

錄取名單與分發名單

臨別前的熱情呼喊

動搖認同的三大事件

在那之後的故事



第二篇:那些曲折離奇的漂泊身影

陳  弘:半世紀的死別與重聚

鄭  堅:分隔兩岸的傳奇一家人

陳天章:急公好義的知識青年

洪瑤楹:永保初衷的堅毅台灣人

楊威理:書堆背後的思鄉之情

尤寬仁:漂泊一生的語言天才



第三篇:那些投身革命的熱血青年

白色恐怖受難者

【檔案一】如彗星般隕落的劉碧堂

【檔案二】嫉惡如仇的張璧坤

【檔案三】遞補李登輝入地下黨的蔡瑞欽

學生運動活躍者

【檔案四】公費生巡迴演講領導人江濃

【檔案五】反飢餓學潮中瓦解國民黨騎兵隊的白明

【檔案六】親身參與二二八事件的曾重郎

投筆從戎起義者

【檔案七】加入第四野戰軍千里南征的方木

【檔案八】曾任全國政協副主席的張克輝

其他難以訪查者



尾聲:盼不到那條回家的路

跋:撰寫公費生故事的因緣






2014年11月18日 星期二

新書推薦-「台糖沈鎮南案研究」書評

 

新書推薦-「台糖沈鎮南案研究」書評

 

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內容簡介




  本文以六朝「自然山水觀」作為環境美學的典型來考察,就像絕大多數的環境美學所欲解決的問題,最終都牽涉到美學基礎理論的變革一樣,將觸及對美、審美經驗與審美意識等對美學問題的重新思考。六朝自然審美的發展即具備這些面向,諸如自然山水審美過程展現出物象真實本性不在物外,而是通過自身而顯現;不是觀賞者將萬物擬人化而賦予對象以生命,而是以全部的身心來感受自然萬象的生命與宇宙人生的妙趣,讓存在的意義自由自在地呈現。從這種思考脈絡來看,自然山水觀看似一套藝術創造的思想理論,其實隱含著現代環境美學對自然審美意識的哲學思想。將這種具體的生活美學為中介,與當代環境美學會通,是西方環境倫理所欲彰顯的環境保護促動力的根源,也是當代環境美學所欲探究的本質問題。


2014年11月16日 星期日

新書推薦-「歷代人物別署居處名通檢」書評

 

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內容簡介




  自古以來,文人雅士除了姓名、字號外,多半都有風雅的別署,其中不乏別署比姓名更具名氣的例子,如蘇軾別號「東坡居士」;陶潛別號「五柳先生」,而文人潛身自修的書齋和住處,也常有令人驚豔的雅名,其中更有不少是史上非常著名的庭園,明代蘇州王獻臣的宅邸「拙政園」,就是當時最美的中國花園。這些別號和居處名表現了舊時讀書人的個性與丰采,後世人們不難從此窺見古人的性情志向。本書收錄自唐以來歷代人物的別署及居處名,以通檢的方式編排,除了便利讀者查閱外,也提供現代人另一種品賞與玩味。


新書推薦-「島田謹二:華麗島文學的體驗與解讀」書評

 

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內容簡介




  誰在這座島嶼寫作?臺灣文學並非狹義的臺灣人的文學,

  還應包括日治時期在臺日人的創作,這是島田謹二給我們的啟示。




  島田謹二是日本具有代表性的比較文學學者。他不但使「比較文學」這門發源於歐洲的學問在戰後的日本落地生根,而且也是一位教育家,培育出平川祐弘、芳賀徹、小堀桂一郎、龜井俊介等多位優秀的後進。他是日本近代比較文學的栽培者。可是相對的,他在臺灣所受到的評價卻相當低,他的真實面貌始終模糊不清,本書希望可以讓臺灣讀者重新理解島田謹二這個人物以及他的工作,以臺灣時代為中心,從各種角度描述他的生涯與成就。



  本書將島田謹二其人及其業績放在大的時空背景下,進行多方面的描寫。至今在臺灣關於島田謹二,大多是以1940年代臺灣文壇為背景,從《華麗島文學志》中部分論文與他的關係來討論,使得他的形象也近乎定型。盼能透過此書,能夠多少打破過去對島田的刻板印象。同時,也試圖找出島田臺灣經驗的意義,以及在他背後無數在臺日本人臺灣經驗的共通之處。更希望因此能夠開拓未來對在臺日本人研究的風氣。



名家推薦



  吳佩珍(政治大學臺灣文學研究所副教授)

  柳書琴(清華大學臺灣文學研究所教授)

  張文薰(臺灣大學臺灣文學研究所副教授)

  陳萬益(清華大學臺灣文學研究所榮退教授)

  黃美娥(臺灣大學臺灣文學研究所教授兼所長)

  聯合推薦                                                       



 

作者介紹




作者簡介



橋本恭子




  2003年清華大學中文研究所碩士班畢業。2010年日本一橋大學語言社會研究科學術博士。專門研究臺灣文學、華文文學、比較文學。 日本社會事業大學、津田塾大學外聘講師,及小平室內漢語角負責人。著有《〈華麗島文學誌〉とその時代――比較文學者島田謹二の台灣經驗》(東京:三元社,2012年)。翻譯出版了阮慶岳、陳映真、彭小妍等作家的作品。翻譯出版了阮慶岳、陳映真、彭小妍、鄭鴻生等作家的作品。



 

目錄




圖輯

「臺灣研究先行者」序言

前 言



第一章 來臺之前

一、童年、青少年時代

二、東京外國語學校時代

三、米澤高等工業學校及仙台第二中學時代

四、東北帝國大學時代



第二章 職場:臺北帝國大學與臺北高等學校時期

一、殖民地的帝國大學

二、教師們

三、上司與同事

四、學生們――新垣宏一、中村忠行、黃得時



第三章 學問:法蘭西派英國文學研究延伸到比較文學之路

一、法蘭西派英國文學研究

二、比較文學研究



第四章 臺灣的文藝運動與《華麗島文學志》

一、《華麗島文學志》誕生的主因

二、外地文學的課題

三、鄉愁



第五章 太平洋戰爭下的島田謹二

一、太平洋戰爭下的島田謹二

二、對女性文學的關心

三、前往香港



終章



後記

註解

附錄一 島田謹二略年譜

附錄二 島田謹二在臺時期著作年表(1929-1944)

參考書目






 




前言(摘錄)



  島田謹二(1901-1993)是日本具有代表性的比較文學學者。他不但使「比較文學」這門發源於歐洲的學問在戰後的日本落地生根,而且也是一位教育家,培育出平川祐弘、芳賀徹、小堀桂一郎、龜井俊介等多位優秀的後進。如今,看到這門學問在日本發展的狀況,不禁覺得島田謹二在它的揺籃期發揮了很大的作用而感慨萬分。他是日本近代比較文學的栽培者,就算再怎麼強調他的功績也不為過吧。



  可是相對的,他在臺灣所受到的評價卻相當低,這多半要歸咎於日本統治時期他在臺灣著作的在臺日本文學研究《華麗島文學志》。從1929年春天到1944年秋天,他在臺北帝國大學和臺北高等學校執教,除了努力鑽研法國派英國文學以及比較文學等學問之外,也很關心從1895年日本占領臺灣以後,日本人在這塊土地上展開的文藝活動,而以〈華麗島文學志〉作為總標題發表了許多論文。可是在這些論述中,並沒有表現出他對臺灣人文學的理解。而且,1940年代,當文藝雜誌《文藝臺灣》和《臺灣文學》把臺灣文壇一分為二時,他依附以日本人為中心的前者,因此被視為有殖民地主義傾向,長久以來飽受譏評。



  臺灣文學作家和和臺灣文學研究者談論島田謹二時,字裡行間都流露出一種非常鮮明的憎恨或厭惡之類情緒,這是特別令人在意的一點。活躍在1940年代的臺灣作家自不待言,而近年來的新生代與中生代研究者也有這樣的趨勢。在日本統治時期的臺灣從事文藝活動與文學研究的其他日本人,還有西川滿、濱田隼雄,以及臺北帝大的矢野峰人、神田喜一郎、工藤好美、瀧田貞治、中村哲等人,可是和他們相較之下,對島田謹二的評價似乎特別嚴苛。



  讀過一遍《華麗島文學志》,就能充分理解島田謹二確實會在臺灣人心中激起負面情感。而他的真實面貌始終模糊不清, 負面形象以及對於負面形象的抨擊卻不脛而走,這也是無法否定的一面。在臺灣,人們對於《華麗島文學志》中所展開的文學(史)觀,還有他的為人處世,究竟有多少的理解呢?



  過去,日本的近代文學主要是探討對於歐美文學的接受狀況,而上述的這種研究觀點確實把比較文學者感興趣的領域推展到東亞,賦予重新思考日本近代文學的契機。可惜多半都只是把歐美那一套後殖民地主義理論套用在日本的舊殖民地文學上,有關「比較文學」本身賴以成立的學問在它的形成期與殖民地統治之間的關係,並不在議論的範圍內,連《華麗島文學志》也沒有受到矚目。也就是說,日本也始終不曾理解《華麗島文學志》和島田謹二的臺灣經驗,比起臺灣甚至有過之而無不及。



  追根究柢,要歸因於島田謹二本身不再提起這個課題。既然他沒有釐清自己的課題,為了避免事情永遠拖延下去,身為傳承世代的我們就非擔起這個任務不可吧。



  不過,這時千萬不要依據戰後的民主主義意識型態,輕易地評斷他的功過。我們當然必須先解析上個世代所犯的過錯和他們的極限,以批判的態度超越他們。可是也要徹底理解他們生存的時代,才能加以評論。唯有如此,才能看見真正應該批判的地方。因此,本書也以「理解」為先,務求真實呈現島田謹二這個人物和他的學問目標。






2014年11月2日 星期日

新書推薦-「活出淋漓盡致的生命:林俊義回憶錄」書評

 

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內容簡介




  我因考不上高中而因禍得福,

  在英語的教學環境中學習,

  改變了我的思維模式,

  學習到以人、生命為主體的人文教育。



  我因受西方人文教育的薰陶,

  鼓勵我探索生命的意義,

  瞭解自由的可貴,

  社會公平正義的重要。



  獻給當代的台灣年輕人



  從台灣到美國、再到非洲,

  從英美文學到生物科學,

  從密訪中國到國民黨的黑名單,

  從教書到從政……



  前環保署長林俊義教授,是一位混合著文藝、浪漫與叛逆、執著性格的學者,這本回憶錄是他以人文演化的角度,回顧自己走過的生命歷程。



  林教授認為:「回憶錄是一種與讀者分享作者生命中發生的有趣、感動與領悟的故事,及生命中的衝突、困境與解脫,所學習到的片段智慧。」因此,這本回憶錄中除了每個生命階段的闡述之外,更多的是這些階段所帶來的體悟與反省。希望透過他的故事,讓讀者,尤其是年輕讀者,對生命價值與社會正義有更深一層的感悟。



本書特色



  1.前環保署長林俊義教授親自執筆撰寫的回憶錄,以生命演化的概念,敘述自己七十幾年的人生經驗,希望帶給台灣當代的年輕人一些啟發。



  2.林俊義教授是生物學家,但原本唸英美文學的他,極富文學造詣,讓這本回憶錄讀來像小說般精彩。



  3.作者親身參與時代的推演,非洲經驗、密訪中國、戒嚴、黑名單、環保運動、反核先鋒、參選、修憲、擔任公職等,不但是作者個人的生命故事,更見證台灣的民主發展歷程。



名人推薦



  1.這本書確是非常生動精彩的好書,我願推薦給每一位想瞭解台灣與熱愛台灣的人。曾經有一個人在這樣的環境中認真地生活過,也滿懷著理想為改造我們的社會而奮鬥過。(摘自推薦序文)—— 前中央研究院院長   李遠哲



  2.在他那熱血、專注和堅持的外表裡面,卻有著孤獨、淡然和謙卑。我直覺要說,林俊義其實更是「一個歷盡人生波折和不安的仁者」。(摘自推薦序文)——中央研究院社會學研究所研究員   蕭新煌






 

作者介紹




作者簡介



林俊義




  生物學家、生態環保(反污染、反核等)社會運動的先行者。早年於淡江、台大、師大研讀文哲;赴美轉讀生態學,獲印第安那大學博士學位。曾赴非洲擔任門諾教會義工。回台後於東海大學及台大任教。著有「林俊義文集」等共八本書。



  之後從政,歷任台北市環保局長、行政院環保署長、國民大會代表、台灣駐甘比亞大使、台灣駐英國代表、行政院北美事務協調委員會主任委員。



  退休後居住在關渡。






 

目錄




一個人文演化的生命故事   李遠哲     2

好一個生命故事   蕭新煌     6

前言     10



懵懂、傻勁的少年時期     20  

啟蒙的淡江英專五年    25  

少年的青春與徬徨     31

榜首插班進入台大外文系     36

台大外文系的再啟蒙     39

休學入伍當兵去     43

初到金門戰地     46

戰地的軍旅體驗     51

重返台大校園     56

仙人掌俱樂部與補習班教英文     62

大四這一年     66

讓生命轉折的美國文學課     69

梁實秋讓我考上師大英語研究所     73

發現索引的重要     77

決定留學美國     81

搭上貨輪  航向美國     85

難忘的漢堡滋味     91

九十九天九十九元遊蕩美國     96

開始哥森學院求學生涯     101     

從文學轉唸生物     106

放棄哈佛     111

參與美國社運和結婚     116

非洲與史懷哲的呼喚     121

等待前往非洲     125

生為台灣人的悲哀     129

意外的衝突     134

象牙塔裡學不到的事     139

肯亞,肯亞,我來了!     144

非洲初體驗     149

生態奇景的驚嘆     153

非洲的第一份工作     156

「無中生有」的挑戰     161

非洲教書的啟發     165

第一個孩子降生     170

逐漸安定的生活     175

巧遇變色龍     181

非洲大草原的奇遇     186

攀登非洲第一高山     191

政治意識的形塑     197

對中國文革的浪漫憧憬     202

回到闊別八年的台灣     206

密訪中國     210

回美完成博士學位     215

改變生命的五年     220

思考未來的抉擇     225

萌生回台念頭     229

近鄉情怯     233

順利在台謀得教職     237

放棄台大教職的傻勁     241

東海校園穩定的教學生活     245

論國內生物學應走的方向     249

寫文章顛覆僵化思潮     254

感嘆科學不中立的危機     258

啟動台灣反核運動的濫觴     263

是友非友,是「敵」非「敵」 我與梅可望校長     267     

動粗的遺憾插曲     272

暴力與正義之間的思考     276

高壓戒嚴統治下的荒謬     280

政治的邪靈 《自立晚報》查禁事件     285

疑惑十五年的真相     290

警總約談     294

被迫離開台灣     299

在美國國會工作     304

一次難忘的談話     309

「自然資源保護協會」的工作體驗     313

被列入黑名單     318

生命的意義     323

努力學電腦     328

成立「台美環境中心」     333

科技文明的反省     337

專訪諾貝爾化學獎得主李遠哲     342

李遠哲旋風     346

渴望回台     351

幾次面臨死亡的經驗     355

再度回到自己的土地     360

搶救森林運動     363

為守護台灣生態而戰     367

黎明前的黑暗     371

加入民進黨     376

投入選戰的震撼教育     380

參選後的省思     385

風起雲湧的社會運動     390

當選國代,參與修憲     394

讓我大開眼界的國大臨時會     399

看見中國政治文化的醜惡     403

遇見達賴喇嘛     406

達賴的啟示     411

輔選台中區域立委選舉     416

最後一役 台中市長選舉     419

退出政壇     422

平靜生活中的絲絲漣漪     425

接任台北市環保局長     428

想要挽回完整的家     431

環保署長的抉擇     434

走過生命的領悟     439

後記     444










 








一個人文演化的生命故事  林俊義回憶錄序文




  我認識林俊義的三十多年歲月中,雖然沒有很多促膝長談的機會,但我一直欣賞他對台灣社會改革所擁抱的熱誠與所做的努力,也非常欽佩他對一些重要原則的堅持。1986年秋末當他知悉我將獲得年底頒發的諾貝爾化學獎後,便來到加州柏克萊(Berkeley)訪問我,要寫一篇訪談錄。那天我們談了很久,也是我們見面談話最長的一次,我們談到台灣的過去、現狀與未來,對科學、技術與人類發展的一些觀點,以及對改造社會的共同的理想與熱忱。這次的訪談,林俊義教授留給我非常深刻的印象,後來在《中國時報》連載兩天的〈立足小分子,縱情大宇宙〉這篇文章,雖經過審查人的一些刪除,但還是完整地報導了許多從前未能讓台灣老百姓知道的我的一些心路歷程與對當時台灣社會的一些批判,林教授也變成我的一位「知心」的朋友。



  去年林教授曾告訴我他正在寫回憶錄,我也答允當他寫完後較有空時,我們可以繼續二十八年前在Berkeley的深談。一個月前當我獲悉他已完成撰稿並向我索序時,我非常興奮,因為林教授雖然比我晚兩年才來到這世界,畢竟也經歷了七十五個年頭,我們在這動盪的世界裡同時生活過,定會有不少「共鳴」。但我也有些惶恐,因為過去的一個月內,國際科學理事會(International Council for Science,一個包括一百四十個國家與三十一個國際學會的龐大組織)正緊鑼密鼓地籌備在紐西蘭召開的三年一度的會員大會,我身為理事長(President),又將在大會之後卸任,因此非常忙碌,怕一個月內沒有時間看完這麼厚的巨作並寫序文。但接到文稿後,林教授生動的文筆與精彩的故事完全把我吸引住了,也就在機場候機室、飛行途中、夜半醒來時,在台北、奧克蘭、威靈頓,一路斷斷續續地看完了這本書。但是讀到最後一章以「該是熄燈謝幕的時候了」為標題作為這本書的結束,我確實有些不以為然。雖然每一個人都會走到「熄燈」「謝幕」的時候,但是我們還沒有給下一代留下更美好的地球,熄燈前謝幕後的我們還得把場地打掃乾淨才對的,不能輕易地走下舞台。



  林俊義的一生似乎不斷地在追求不同的未來,從台北商職、淡江英專、台大、師大,到出國留學,後來在印地安那大學的三年、非洲的三年與回到美國修完博士學位的三年,與決定回台服務,與其說是他對當前的處境不能適應或覺得無奈,不如說是太嚮往新的未來、新的挑戰。出國十年之後終於回到自己成長的土地,才又聞到土地的芬芳,也才重拾愛鄉愛土的本能,年輕出國時曾說「再也永不回來」的絕情也消失殆盡,對台灣這塊土地及人民畢竟也感受到很大的責任與牽心。



  他決定回國,也不僅是對故鄉的懷念,他懷抱的是「教育」與「顛覆」,他選擇到東海,也深切地體會到好的老師並不在授課,而是在啟發,也把「打造更美好的世界」當作自己的責任。從1978年開始,他便認真地研究國內生物學該走的方向、台灣生態環境有關的探索,也大量地寫下了不少有關社會的轉變,科學、技術與社會的發展,科技文明的反省與科學中立的神話等著述。他的努力發生了影響力,但很不幸的,1984年他在《自立晚報》發表的〈政治的邪靈〉被查禁後,他又被迫出國了。但在美國華盛頓國會工作時,他對國會智庫與對民主的運營有更深入的體會,那段日子裡他對生命是什麼,人生意義是什麼有更深入的醒悟,也對他將來對社會運動更直接的投入有很大的助力。



  這本書確實值得細心閱讀。林教授有很好的文筆,他把自己精彩多樣的人生與對許多事務的探索和研究,做了非常細膩的描述,也因為他喜歡閱讀,思想豐富,「愛書如愛妻」,書中引述了很多大哲大儒的思想觀點,他也有幸與演化大師Stephen Gould從事半年的研究。1992年在里約的環境會議裡,他帶領台灣團隊參加NGO部分的會,在會中他受到美國前副總統Al Gore精彩演說的感動,也與達賴喇嘛有多次的交往與互動,文中對於達賴喇嘛的描述,尤其是關於他的許多文化、思想、環境哲理及學識,是這本書最精彩的一段。我也曾經在許多諾貝爾獎得主的集會裡見過這一位了不起的宗教領袖,也聽他講過對幸福、教育與科學的看法,他曾問我:六四以後台灣對中國大陸的經濟發展有很大的貢獻,台灣對他們的民主化、自由化也能有貢獻嗎?我告訴他,這確實有很大的可能。



  從這本書,我們不只能夠瞭解一個知識份子的一生,也可以進一步瞭解台灣過去七十五年的歷史與社會的轉變。林教授幾次參選與參與修憲,後來也在執政團隊裡做過許多事,從環保局長、署長,以及後來的甘比亞大使、英國大使與北美事務委員會的主委,書中除了對於當國大代表時的參與修憲的無奈著墨較多外,其他部分提到較少,我們只能簡略地獲悉一些相關的事。在美國長大,陪伴林教授成家立業、遠渡非洲,並在沒有充分準備下回到台灣的林夫人是一位了不起的女性,林教授對她的虧欠,流露字裡行間,讀者當亦能體會。



  我從這本林俊義教授的回憶錄裡學到很多,這本書確是非常生動精彩的好書,我願推薦給每一位想瞭解台灣與熱愛台灣的人。曾經有一個人在這樣的環境中認真地生活過,也滿懷著理想為改造我們的社會而奮鬥過。                             

     

李遠哲

2014年9月22日

��本文作者為諾貝爾化學獎得主、中央研究院前院長,現為國際科學理事會理事長)







好一個生命故事  序林俊義的回憶錄




  俊義兄這本回憶錄以「演化的生命故事」做主軸,真不失他身為生物學家的本色。從前言讚嘆自己能有如此神奇的生命,到書的尾聲說道「還能存活,何其幸哉,我只有感恩」,就可感覺俊義兄寫回憶錄時的筆觸是平和的,心境看來也是惜福和感恩的。



  記得二十五年前(1989)我為他的「林俊義文集」寫過序,那是他在最意氣風發的歲月裡寫的一百六十八篇文章大合集,每篇文章都散發著他作為公共知識份子的理想主義和社會批判精神。二十五年後這本由九十五篇文章匯集成為的「林俊義生命故事」,確實多了一分私人的感情,和對自己一生大小事的回憶和珍惜。



  長年以來,我對俊義兄的印象,就是他的文藝修養、浪漫情懷和理想堅持。讀這本回憶錄,我更豁然開通,原來俊義兄從小就是一位文藝青年,至今也還不改其色。他訴說他「少年維特的煩惱」時代的往事,從中學逃學泡圖書館,到大學愛上英美文學,再到搭貨輪赴美的驚嘆大海美景感觸,到後來的結婚、分離,俊義兄都是以「愛」來看待。俊義也是一個從小就好強和執著原則的男人,他自己也承認他與青年時代的女友會分手,就是過分堅持「不必要」原則所使然。文藝、浪漫、理想、原則綜合起來,恐怕就變成了俊義的叛逆、挑戰和冒險。毅然決然帶著美籍新婚太太到非洲是一例;從求學到教書再到從政,他一直相信批判可帶來進步,又是另外一例。



  「非洲經驗」是俊義兄常談到的往事,可以看出他對那段與太太牽手奉獻肯亞的歲月是既懷念、又得意,這可能也解釋了他為何會在阿扁政府時代請纓外派,前往甘比亞當大使。讓我感動卻又不意外的是他的非洲年代仍不改初衷,對非洲文學和歷史有高度興趣。俊義兄不管在哪裡做什麼,都還是那個浪漫、理想、文藝的林俊義。而他的太太Kathleen更是一位「樸素、務實、獨立、勇敢、奉獻」的女人,俊義兄自白婚後二十七年分手,他自責很深。這種對太太的自責,似乎也改變了一些俊義兄對人間世的看法,他對「悲劇」有另一種感受,對人生的反省更是帶著謙卑以對。讀俊義兄所寫那幾段對太太、孩子的自責和懊悔時,我不禁鼻酸。



  這本書首次公開他在1970年代初「密訪」中國的短暫舊事,他對那些在當時「回歸祖國」的台灣保釣熱血青年很好奇,也想多跟他們談,但總是不得要領,而且會面氣氛總是「十分詭譎」。他對時值文革運動的中國也很想多瞭解,但所碰到的中國學術界反應也都是緊張和不語。「中國初體驗」顯然沒有讓俊義兄留下深刻或是好的印象。畢竟台灣才是他的故鄉和祖國。



  第一次出走台灣,雖然他在赴美的船上大喊「Sallaba,台灣,永不見面」。但他還是在學成後選擇回台灣。而且回台灣後,他說「我的每個細胞好像都活化起來,充滿精力,像一隻動物回到他成長熟悉的環境,奔奔跳跳、自由自在,我好像變了一個人。我不再像十年前那樣,接受那種『立足台灣,遙指神州』、違背『生物地域主義』法則的政治口號」。大概只有生物學家才能寫出這麼「生動」的回家感言。而且他到今天也都沒一丁點後悔選擇了東海,拒絕了台大。他說那是傻勁和直覺的決定,也是違逆世俗傳統價值觀及流行風潮的選擇。我想真的沒錯。



  回台灣以後的林俊義,對許多讀者可能就比較熟悉了,我在前述「林俊義文集」的〈良知煎熬後的抉擇〉序裡,重點寫的就是他回台十四年決定加入民進黨並參選台中市立委的另一種重大決定的觀察。說老實話,俊義兄一生「選擇」的「決定」和「抉擇」,都有「驚人之舉」,更是「異於常人」的約定俗成行為,這也正突顯「林俊義是林俊義」的原因。



  俊義兄的公共知識份子角色,在他回台後一展無遺,除了專攻的演化生物學之外,他寫了不少有關哲學、社會科學、文明、環境、政治的文章,堪稱1970年中後期重要的台灣作家和良心。他抒發正義、批判時事的立場,也讓他遭到威權國民黨政府的反制,不但刁難他出境,最後因一篇在《自立晚報》的〈政治的邪靈〉專欄而被國民黨「上面」透過警總迫他「實質放逐」滯美三年,不准返台。



  在回憶錄的最後,他自評後半輩子做了三次重大的生命抉擇,一是加入民進黨,投入三次選舉,這讓他對台灣政治生態愈來愈失望;二是加入阿扁的台北市府團隊,這讓他全力投入環保行政,確有工作成就感,但卻逼得愛妻無法再接受他;三是加入阿扁的中央行政院團隊,先是環保署長,接著三項外交公職,直到2008年8月退休;這也讓他終於一個人單獨從公共生涯走回一個人必須面對的平靜。



  我看俊義兄的一生,有太多起伏、不安和波折,也有很多名聲和光環,但我始終覺得他似乎從來沒有自己或與家人好好地一起享受那些有過的浮世榮華,說來有點感傷,不過這也恐怕是不隨波逐流的性格所要付出的代價。



  俊義兄在回憶錄中稱他摯友陳明澤是「一個歷盡人生滄桑和悲痛的智者」。讀完這本書後,我也看到一些過去我不知道的林俊義的內心深處;在他那熱血、專注和堅持的外表裡面,卻有著孤獨、淡然和謙卑。我直覺要說,林俊義其實更是「一個歷盡人生波折和不安的仁者」。



  俊義兄,多保重,祝福你!



蕭新煌

��本文作者現為中央研究院社會學研究所研究員)










2014年11月1日 星期六

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新書推薦-「周朝丞相:姜子牙的人生智慧(2片DVD,無書)」書評

 

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內容簡介




本書特色



  姜太公以釣魚的道理,感動文王父子的心,共同創造盛大的周王朝。渭水訪賢與三顧茅蘆,同樣是千古美談。武王即位,拜姜尚為太師,尊號師尚父。一個人能夠同時獲得師之、尚之、父之三重尊稱,實為崇高。滅商興周之後,又封齊建國。並且留下許多著作,供我們研習。諸子百家莫不追尊他為本家先師,而奉之為百家宗師,太公以其聖德功業,在先秦早已被神化了,迄今仍備受崇拜。






 

作者介紹




作者簡介



曾仕強




  身為華人,在現代化進程中,不少人總存有「外國的月亮比較圓」的迷思。因而一窩蜂向西方學習的結果,原有的優良的傳統文化菁華遂逐漸被冷落、淡忘,這是殊為可惜的。



  別忘了外國月亮固然迷人,自家明月卻更為美麗。中國式管理大師曾仕強教授在演講中,不斷透過其精準獨到的慧眼,入情入理的剖析,讓我們擦亮眼睛,重新見識到咱們中華文化博大精深、歷久彌新的深遠價值,再度喚回身為一個華人的尊嚴和驕傲。



  擁有英國萊斯特大學哲學博士學位的曾教授,雖然深受西方教育的洗禮,卻能不忘本。且更殊勝可貴的,在知己知彼,學貫中西的學識背景下,反而更能截長補短,讓我們真正能學到東西方文化各自的優點,並且避免其流弊。



  特別在詮釋固有中華文化精髓,不管是中國式管理、中國式領導、易經、傳統諸子百家典籍等,曾教授說來特別引人入勝,令人拍案叫絕。這是因為教授擅長透過歷史人物的性格剖析,及從經書典籍發現古人智慧,教我們活用歷史、活用傳統來解決人類當今與未來的問題。



  ◎學歷∣英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門州立大學教育行政碩士、台灣師範大學教育學士



  ◎經歷∣興國管理學院首任校長、交通大學教授兼總務長、空中大學教授兼教務長

  台灣師範大學兼任教授、經濟部專業人員研究中心中國式管理課業輔導長

  中國式管理研究院院



  CD、DVD影音著作:



  【中華經典智慧人物系列】

  周朝丞相-姜子牙的人生智慧

  唐朝名將-郭子儀的人生智慧

  明朝太監-鄭和的人生智慧

  清朝皇帝-康熙的人生智慧



  【中國式識人用人系列】

  曾國藩的識人用人之道



  【中國智慧系列】DVD

  易經的人生智慧



  【中國式領導系列】

  ‧中國式領導—孔明的領導藝術

  ‧中國式領導—劉備的領導藝術

  ‧中國式領導—曹操的領導藝術

  ‧中國式領導—孫權的領導藝術

  ‧中國式領導—關羽的領導藝術

  ‧中國式領導—趙雲的領導藝術



  【中國式經營系列】

  ‧中國經營之神成功的秘笈--胡雪巖的研究價值

  ‧中國經營之神成功的秘笈--胡雪巖的六大特色

  ‧中國經營之神成功的秘笈--胡雪巖的六大名言

  ‧中國經營之神成功的秘笈--胡雪巖的用人策略

  ‧中國經營之神成功的秘笈--胡雪巖的經營理念

  ‧中國經營之神成功的秘笈--胡雪巖的時代意義



  【中國式管理系列】

  ‧關懷導向之中國式管理

  ‧有效的領導激勵與協調

  ‧華人21世紀共同的願景

  ‧做個有世界觀的中國人

  ‧和諧又圓通的人倫關係

  ‧家庭中和諧的親子關係






新書推薦-「星沉南海:一個中共香港地下黨後代苦戀的故事」書評

 

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內容簡介




  羅海星是香港著名報人、作家羅孚的長子,出生、成長於香港,本屬於根正苗紅的香港左派子弟。六十年代中曾北上廣州讀大學,親歷文化大革命的全過程, 後又在粵從事對外貿易工作,文革結束後返回香港工作。1989年因參與營救陳子明、王軍濤等未遂而在廣州被捕,1991年被判五年徒刑入獄。1991年秋獲提前釋放返港。此事震動港九,甚至驚動中英兩國政府高層。2009年因病逝世。



  羅海星六十年的人生是一個傳奇。本書作者乃其胞弟,他以大量第一手資料及家族親屬、朋友的回憶相結合,寫出了一個有血有肉的香港熱血青年矢志追求中華民族走向繁榮富強、民主自由的奮鬥之路。書中首次披露了幾十封海星的家信,這些白紙黑字的獨白,正可燭照出他的心路歷程,勾起香港人的集體記憶。同時也為大時代下的香港當代史留下了不可或缺的一頁。






 

目錄




輓聯…8

序一/岑建勳…10

序二/陶傑…12

不想回憶,未敢忘記/羅海雷…13

朋友/羅海星…18



香港仔

一個大時代的到來…23

香港,一個特殊地方…26

海星是我們的大哥…29

理想主義者的激情回歸…33



接受社會主義教育

「南天王」陶鑄的故事…40

廣州二聯辦事處…45

廣州外國語學院與他的老師…49

軍事訓練…62

暴風雨前夕…70



文革初起

史無前例的「無產階級文化大革命」…79

在大風大浪裏成長-串聯的故事…83

文革初期的廣州…92

「學紅軍長征隊」出發…96

忙碌的一九六七年…107

「燃燒」的一九六八年…116

「反軍、亂軍」的罪人?…122

文化大革命中的港澳回穗學生…126

四面受敵的香港地下黨員…133



文革中後期

接受貧下中農「再教育」…141

廣外的「牛鬼蛇神」們…150

「中了彩票」的同學…154

理想主義者的困擾…161

一次正義的抗爭…171

羅家「張無忌」…177

「反革命集團」的同謀?…181

鳥倦飛而知還?…186



改革開放的年代

何去何從?…191

瘋狂的中國貿易(China Trade)…195

冷暖人間…199

香港地下黨的內部矛盾…205

處變不驚,莊敬自強…210

路遇貴人…223

思想解放的年代…226

再上一層樓…232

暴風雨前夕…238

人生的抉擇…248



難忘的三十個月

大碰撞…255

「黃雀行動」-寫下香港歷史光榮一頁…262

虎口逃生…271

最長的一天…278

性格決定命運…284

漫長的等待…289

看守所的來信…293

與「黑手」同行…302

沸騰的「井水」…311

明知無用的上訴…316

懷集「頭等艙」的住客…322

懷集「一日自駕遊」…331

激動時刻…337



二度考驗

英倫之旅-與英相之晤…345

國際博弈…353

逃不出的政治漩渦…360

漫漫長路…367

海星的病…376

大時代的苦戀…383



觀察與反思

錯綜複雜的「八九民運」…391

「八九民運」學生激情的背後…397

「八九民運」加速黨內攤牌…406

誰是「八九民運」的「黑手」…411

「八九民運」的六個想不到…418

給歷史一個交代…423



附錄

我的中國心/陳光如…430

念羅君,思校歌/嘉燦…436

紀念羅海星先生逝世兩週年/馬漢生…437

悼念海星/金渡江…439

海星哥,羅大哥-水遠的回憶/表妹:吳三鴿…443.

片段/周蜜蜜…449

你走得那麼的無悔而卻付出得如此徹底/王志軍…454

用甚麼尺子去量度人生-追思羅海星/孔捷生…457

悼不是敵人的「敵人」-羅海星/劉銳紹…459

When I think of Luo Haixing/Jane Macartney…464

懷念三位朋友/老鬼…470

苦海孤星/陶傑472

牢獄的生活挫去鋭氣羅海星已是另一個人/單慧珠…474

痛悼海星/王軍濤…480

一面之交心心相印/陳子明…487

雪夜悼海星/譚家東…490

《中國改革年代的政治鬥爭》導言(摘錄) /楊繼繩…494

趙紫陽致十五大主席團的信-一九九七/趙紫陽…498

公安部通緝學生情況簡介/羅海雷…501

盡忠職守的新聞工作者/羅海雷…505

參考資料…511









 




序一



岑建勳




  海星離開我們已經四年了 。初見海星是八十年代中吧,我當時的太太劉天蘭與海星是世交,天蘭父母與羅孚先生是大公/文匯報同事,私交甚篤。和海星初次見面的具體日子和情景我已經想不起了,海星對我之前參與社會運動的背景卻是了解的,記得他還笑着問我怎麼會成為托派(托洛茨基主義者),但言語之間,卻沒有絲毫表露出那個年代一般傳統左派對「托派分子」的輕衊,温和及開明的態度是令我頗為驚訝的。對於他在國内文革期間的經歷,我也曾從一些朋友口中略知一二,但那個時代的氣氛,若涉及在國内的經歷,只要人家不説,都不會主動提,所以儘管很想印證一些關於他的傳説,卻始終沒有開口 。跟海星頻密的接觸是「六四」之後。二十五年以來,我一直拒絕評論或回應「黃雀行動」的有關過程和細節,原因是要保護曾經參與援手而還不曾、不能曝光的朋友。本書「黃雀行動」至「性格決定命運」四節中關於黄雀行動和我個人的資料並不是我提供的,相信部份來自一些直接或間接參與的朋友,部份來自作者的調研,部份應該是来自海星自己。讀完草稿後我只是就我知道明顯與事實不符的幾點表示了意見,對一些出自作者憑推測、歸納的行動方式、營救路線、「協調小組」組織架構等等,我仍然只能保持不予置評的態度,這是需要在這裏説清楚的(但不代表書中這一或那一部份的描述正確還是不正確)。我最能同意的,是作者「按照内地慣用語,可以認定這是一個『五無工程』,無計劃、無預算、無編制、無專業人員參與的項目,最後『一無』是對於參與人員是一次完全沒有個人效益的投入,只有風險,沒有回報」的結論。海星的參與營救民運人士,就是完全出自對國内民主運動的同情和支持,因而從来不考慮、不理會個人風險及代價而主動投入營救工作,其中單是為了尋找柴玲、封從德的下落-海星便數次冒險穿梭粵港兩地。他的熱誠和勇敢,是直到今天都令我肅然起敬的!海星是面冷心熱的一個人,他對朋友的忠誠和熱誠出自内心,一般人從他的臉上看不出來。但在八九年動盪的日子襄,有榮幸和他一起共事的我,卻不斷從他的堅毅和勇氣中感受到只能是出自内心的大愛,才驅使他一次又一次踏上危機滿佈的征途。在海星的身上,我看到了 一個仁者的慈悲,勇者的氣魄。









2014年10月31日 星期五

新書推薦-「天下為公:全球孫中山紀念機構」書評

 

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內容簡介




  孫中山先生是備受全球華人,乃至全世界所推崇的時代偉人。中山先生為了奔走革命,追求民主共和,其生平志業及事蹟紛紛被後人保留珍藏,並在全世界各地打造出風格不同的紀念地。



  2011年本館彚集海內外37個機構相關資料,出版了《全球孫中山紀念館》乙書,出版後廣受各界肯定與熱烈迴響。近來更有來自夏威夷、日本、韓國、新加坡、馬來西亞等10所孫中山相關紀念機構,提供我們新資料,為使《全球孫中山紀念地》乙書更為完備,促使我們規劃修正再版這本《全球孫中山紀念機構》。



  一位開創時代的偉人,永為世人景仰,紀念他的機構遍及全世界,實為世界所少見,也是古今中外未曾有的殊榮。我們期許這本書的出版與傳播,能將中山先生主張的自由、平等、博愛理念,永為全世界所流傳。





新書推薦-「宦難中國:影響中國歷史的那些太監們」書評

 

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內容簡介





在封建王朝中,有一個特殊的職場,被稱為宮廷;

裏面的那些職員,就是太監。

這些無根的男人,一旦得勢,無一不是胡作非為,

成為當時國家社稷的災難。



  東漢之痛  盛唐之殤  大明之劫

  太監是最兇猛的政治動物,也是真正的厚黑學大師;

  讀懂了太監歷史,就讀懂了古代中國。



  ◎中國歷史上第一個弄權的“東方不敗”豎刁,把自己的老闆齊桓公活活餓死。

  ◎秦始皇信任閹人趙高,不幸的是,趙高把大秦王朝搞了個底朝天。

  ◎東漢一口氣出了好幾個大宦官,最後還鬧出“十常待”。

  ◎唐代宗把國家大事都交給“尚父”李輔國處理,李大宦官成了真正的“大唐第一人”。

  ◎明朝後期,“立地皇帝”劉瑾,文盲加流氓的“九千歲”魏忠賢,讓“公公”們的權劫到了登峰造極。



  縱覽歷史,那些有名的太監似乎沒幹過什麼好事。



  本書選取了中國歷史上最有名的37個大太監,作者用細膩的筆觸,豐富的史實,流暢的敘述,優美的文字為讀者勾勒出一幅幅宮延陰謀與權力爭奪的迷人畫卷。



  品讀本書,你可以瞭解太監歷史,領悟智慧人生。






 

作者介紹




作者簡介



楊書銘




  ◎大學歷史系畢業、美國維吉尼亞大學歷史研究所碩士。



  ◎現任教學與研究工作,對於中國歷史有深厚的瞭解與獨到看法。



  ◎著有《關於歷史學的100個故事》、《中國人一生必看的36本書》、《主導中國歷史的十大定律》、《皇帝背後的權勢人物》、《龍袍怪物——正史中的那些另類皇帝》等書。






 

目錄




前言 無根之根——歷史上最為另類的一群人

自序 太監如何「煉」成?

第一章 零星出場的早期宦官

第二章 太監的第一個黃金時代

第三章 權閹的巔峰時刻

第四章 伺機待發的潛伏期

第五章 去勢者的最後瘋狂










 








  從一個曾經走訪過北京城老太監的記者筆下,我們可以看到太監是如何「煉」成的——



  首先,帶著禮物(最簡單的見面禮是一個豬頭、一隻雞或一罐白酒)找到手術高明的淨身師(俗稱「刀兒匠」),否則一刀下去血肉模糊,再來個破傷風、大失血,買賣就虧大了。接著,拜淨身師為師,從此以後,無論這個太監如何飛黃騰達,都必須孝敬師父。拜師完畢,簽合約,叫上街坊鄰居,大家一起作證,說自願淨身,閹死不賠。



  寫完了,簽字畫押,然後交錢,動手術。



  手術的過程自不細表,總之異常血腥和殘酷,就像過了一道鬼門關,搞不好命都丟了。



  至於割下來的玩意兒,由淨身師保管,放入盛滿石灰的盒子裡,同時放進去的還有簽的那一紙合約,然後用紅布包好,掛在房樑上,寓意是叫做「紅布高升」,「布」同「步」,祝願這個新太監今後能發跡。



  等這個太監老了以後,即便是花重金,也會拿回自己的「骨肉」。



  可是這麼悽慘的處境,為什麼中國幾千年來,歷朝歷代總是有太監的影子呢?



  讓我們繼續看下去……










2014年10月30日 星期四

新書推薦-「林語堂生平小傳」書評

 

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內容簡介




  本書是由東吳大學&Airiti Press共同出版  



  「幽默大師」林語堂生於1895年10月10日,1916年畢業於上海聖約翰大學,3年後以半官費赴美,入哈佛大學攻讀比較文學並獲得碩士學位,1923年獲德國萊比錫大學語言學博士學位,是一位以英文書寫而揚名海外的中國作家,也是集語言學家、哲學家、文學家、旅遊家、發明家於一身的知名學者。林語堂因為成功地翻譯了「幽默」(Humor)一詞,以及創辦《論語》、《人間世》、《宇宙風》等雜誌,提倡幽默文學,故有「幽默大師」稱號。著有《吾國吾民》、《生活的藝術》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》、《朱門》、《老子的智慧》、《蘇東坡傳》等經典名著。



  本書為林語堂故居(前身為林語堂紀念圖書館)籌畫出版之林語堂傳記,將「幽默大師」林語堂先生的生平事蹟配合文物照片,以「生平年表」「腳踏東西」「婚姻與愛情」「吾家林家」「幽默大師」「發揚中國文化」「發明特展」「生命低潮」「根歸台灣」「樂隱山林」等十個子題重新詮釋幽默大師的一生,及其與大環境互動的生活智慧。



本書特色

  

  1. 本書全彩精印,附大量生活照與文物照,適合林氏書迷收藏與餽贈親友。

  2. 軟精裝文庫版,便於隨身攜帶、翻閱。

  3. 可作為林語堂故居導覽手冊與周邊商品。






 

目錄






前言

生平年表

腳踏東西

愛情與婚姻

吾家林家

幽默大師

發揚中國文化

創意發明

生命低潮

根歸台灣

樂隱山林