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2015年6月20日 星期六

新書推薦-「視覺化資料:100%全腦吸收大數據,直入神經元」書評

 

新書推薦-「視覺化資料:100%全腦吸收大數據,直入神經元」書評

 

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 閱讀心得,心得感想,書評


內容簡介




  ◎千言萬語不如一圖,將文字及數字化為精簡的圖表,是處理巨量資料的第一步

  ◎我們常見的長條圖、餅狀圖、折線圖是怎麼來的?

  ◎當2維的圖表無法直接被感官吸收時,3維的圖表如何製作?

  ◎文字數字能視覺化,音樂呢?視訊呢?

  ◎視覺化的基礎為數學,這些數學公式的重要性為何?

  ◎目前全球領先的資料視覺化的機構及學術單位有哪些?



  隨著資料時代的來臨,巨量資料的分析、採擷與視覺化已經成為資訊技術發展的迫切需求。面對目前科學視覺化、資訊視覺化、可視分析研究和應用的新形勢,需要發展新的複雜資料的處理、分析與視覺化方法,並圍繞實際科學和社會問題的求解設計高效的人機互動介面。



  本書從研究者的角度,介紹了資料視覺化的定義、方法、功效和實用軟體,將目前全球最流行的資料視覺化做了一個最完整的介紹,也是技術性最強,實用性最接近真正應用的工具及理論書!



  可作為初學者入門的精靈,是有關科學研究和教育人員從事視覺化研究和開發的一本實用的參考書。



 

目錄




基礎篇

01 資料視覺化簡介

1.1 視覺化釋義  

1.2 視覺化簡史

1.3 資料視覺化詳解  

1.3.1 資料科學的發展  

1.3.2 資料視覺化的意義

1.3.3 資料視覺化分類

1.3.4 資料視覺化與其他學科領域的關係

1.4 資料視覺化研究挑戰  

02 視覺感知與認知

2.1 視覺感知和認知  

2.1.1 視覺感知和認知的定義  

2.1.2 視覺感知處理過程

2.1.3 格式塔理論  

2.2 顏色  

2.2.1 顏色刺激理論

2.2.2 色彩空間

2.3 視覺編碼原則  

2.3.1 相對判斷和視覺假像

2.3.2 標記和視覺通道  

2.3.3 視覺通道的概念

2.3.4 視覺通道的特性    

03 資料

3.1 資料釋義  

3.1.1 資料基礎  

3.1.2 資料科學及過程

3.2 資料取得和前置處理  

3.2.1 資料取得

3.2.2 資料前置處理

3.3 資料組織與管理

3.3.1 資料清洗與精簡  

3.3.2 資料整合與整合

3.3.3 資料庫

3.3.4 資料倉儲

3.4 資料分析與採擷  

3.4.1 探索式資料分析

3.4.2 連線分析處理

3.4.3 資料採擷  

3.5 資料工作流

3.6 資料科學的挑戰

04 資料視覺化基礎

4.1 資料視覺化基本框架  

4.1.1 資料視覺化流程

4.1.2 資料視覺化設計

4.2 視覺化中的資料

4.2.1 資料認知  

4.2.2 資料類型

4.3 視覺化的基本圖表

4.3.1 原始資料繪圖  

4.3.2 簡單統計值標繪

4.3.3 多視圖協調連結

4.4 視覺化設計原則    

4.4.1 資料到視覺化的直觀對映  

4.4.2 視圖選擇與互動設計

4.4.3 資訊密度——資料的篩選

4.4.4 美學因素

4.4.5 動畫與過渡  

4.4.6 視覺化隱喻

4.4.7 顏色與透明度

4.5 視覺化理論發展

4.5.1 圖形符號學

4.5.2 關係資料的圖形表示

4.5.3 圖形語法

4.5.4 基於資料類型的研究

4.5.5 基於資料狀態模型的研究  

4.5.6 多維關聯式資料庫視覺化分析系統



時空資料篇

05 視覺感知與認知

5.1 一維純量場視覺化

5.2 二維純量場視覺化  

5.2.1 顏色對映

5.2.2 等高線分析  

5.2.3 高度圖  

5.3 3D 純量場資料視覺化  

5.3.1 空間資料表達  

5.3.2 空間資料特徵計算

5.3.3 間接體繪製

5.3.4 規則3D 純量場的直接體視覺化

5.3.5 不規則體資料的體視覺化

06 地理資訊視覺化

6.1 地圖投影  

6.1.1 墨卡托投影

6.1.2 亞爾勃斯投影  

6.1.3 方位角投影  

6.2 點資料的視覺化  

6.3 線資料的視覺化

6.4 區域資料的視覺化

6.4.1 Choropleth 地圖  

6.4.2 Cartogram

6.4.3 規則形狀地圖

6.4.4 多元關係地圖

6.5 地理資訊視覺化的應用

6.5.1 地球與生存環境

6.5.2 城市與日常生活  

6.5.3 地理時空資料  

6.5.4 複雜地理資料的可視分析

6.6 地理資訊視覺化的其他挑戰  

6.6.1 地圖標記  

6.6.2 地圖綜合  

6.6.3 線上地圖

07 大規模多變數空間資料場視覺化

7.1 大規模空間純量場資料的即時體視覺化

7.1.1 大規模空間純量場資料的單機繪製  

7.1.2 大規模空間純量場資料的平行繪製

7.1.3 時變空間純量場資料加速繪製方法

7.2 時變異質空間資料場的特徵追蹤與視覺化

7.2.1 時變空間純量場資料的特徵分析

7.2.2 異質資料的特徵融合  

7.2.3 時變空間純量場資料的特徵追蹤    

7.3 空間向量場資料視覺化

7.3.1 圖示法

7.3.2 幾何法

7.3.3 紋理法

7.3.4 拓撲法  

7.4 空間張量場資料視覺化

7.4.1 張量場的數學描述

7.4.2 基於幾何的方法

7.4.3 基於紋理的方法

7.4.4 基於拓撲的方法

7.4.5 高階張量場視覺化

7.5 多變數空間資料場視覺化

7.5.1 多變數空間資料場的資料分析與表達

7.5.2 多變數空間資料場的視覺化與互動

08 時變資料視覺化

8.1 時間屬性的視覺化

8.1.1 線性和週期時間視覺化

8.1.2 日曆時間視覺化  

8.1.3 分支和多角度時間視覺化  

8.1.4 時間屬性的動態視覺化  

8.2 多變數時變類型資料視覺化

8.2.1 基於線表示的視覺化

8.2.2 基於圖結構的視覺化

8.2.3 時間序列資料的視覺化互動  

8.3 串流資料視覺化  

8.3.1 串流資料視覺化模型

8.3.2 串流資料處理技術

8.3.3 串流資料視覺化案例  

8.3.4 平行流計算框架    



非時空資料篇

09 層次和網路資料視覺化

9.1 層次資料  

9.1.1 層次資料的視覺化

9.1.2 節點- 連結法  

9.1.3 空間填充法  

9.1.4 其他方法  

9.2 網路資料  

9.2.1 網路和圖

9.2.2 網路資料視覺化

9.2.3 網路資料的地圖隱喻視覺化

9.2.4 超圖及其視覺化

9.2.5 動態網路資料視覺化

9.2.6 圖視覺化的視覺效果  

9.2.7 圖視覺化中的互動  

9.2.8 網路資料視覺化的挑戰

10 文字和文件視覺化

10.1 文字視覺化釋義

10.1.1 文字資訊的層級  

10.1.2 文字視覺化的研究內容

10.1.3 文字視覺化流程  

10.2 文字資訊分析基礎

10.2.1 分詞技術和詞幹分析

10.2.2 向量空間模型

10.2.3 主題取出

10.3 文字內容視覺化  

10.3.1 基於關鍵字的文字內容視覺化

10.3.2 時序性的文字內容視覺化    

10.3.3 文字特徵的分佈模式視覺化

10.3.4 情感分析視覺化

10.3.5 文件資訊檢索視覺化

10.3.6 軟體視覺化  

10.4 文字關係視覺化

10.4.1 以圖為基礎的文字關係視覺化

10.4.2 文件集合關係視覺化

10.5 文字多層面資訊的可視表達

10.6 歸納

11 跨媒體資料視覺化

11.1 影像  

11.1.1 影像網格

11.1.2 時空採樣  

11.1.3 基於相似性的影像集視覺化  

11.1.4 基於海塞圖的社交影像視覺化

11.2 視訊  

11.2.1 視訊概要視覺化

11.2.2 視訊立方  

11.2.3 視訊可視摘要

11.3 聲音與音樂  

11.3.1 聲樂波形視覺化

11.3.2 聲樂結構的視覺化  

11.4 超媒體

11.4.1 微博視覺化

11.4.2 社群網站視覺化

11.4.3 數位生活視覺化

12 複雜高維多中繼資料的視覺化

12.1 高維多中繼資料  

12.1.1 空間對映法    

12.1.2 圖示法

12.1.3 基於像素圖的方法  

12.2 非結構化與異質資料的視覺化

12.2.1 非結構化資料

12.2.2 異質資料

12.3 大尺度資料的視覺化

12.3.1 基於平行的大尺度資料高解析度視覺化

12.3.2 大尺度資料的分而治之視覺化與分析

12.4 資料不確定性的視覺化  

12.4.1 不確定性的基本定義  

12.4.2 不確定性的來源

12.4.3 不確定性的視覺化方法



使用者篇

13 視覺化中的互動

13.1 互動準則

13.1.1 互動延遲時間  

13.1.2 互動成本

13.1.3 互動場景變化

13.2 互動分類  

13.2.1 按低階互動操作分類

13.2.2 按互動運算符號與空間分類

13.2.3 按互動工作分類

13.3 互動技術  

13.3.1 選擇

13.3.2 導覽  

13.3.3 重配

13.3.4 編碼

13.3.5 抽象/ 具象    

13.3.6 過濾

13.3.7 連結  

13.3.8 概覽+ 細節  

13.3.9 焦點+ 上下文  

13.4 互動與硬體裝置

13.4.1 互動環境

13.4.2 互動裝置

14 視覺化評測

14.1 評測流程  

14.2 影響評測效度的因素  

14.2.1 參與使用者  

14.2.2 測試工作  

14.2.3 資料類型  

14.2.4 評測指標

14.3 評測方法

14.4 評測實例分析

14.5 歸納

15 針對領域的資料視覺化

15.1 高性能科學計算  

15.1.1 高性能科學視覺化的挑戰  

15.1.2 重要資訊的分析和顯示

15.1.3 原位視覺化  

15.1.4 未來挑戰

15.2 生命科學

15.2.1 臨床醫學影像

15.2.2 其他影像  

15.2.3 電生理訊號

15.2.4 OMICS 組學

15.3 其他科學與藝術    

15.3.1 氣候學與氣象中的視覺化  

15.3.2 針對藝術的表意性視覺化  

15.4 網路與系統安全的視覺化

15.4.1 基於可視轉換的蟲洞攻擊視覺化

15.4.2 可信計算的視覺化

15.4.3 安全性記錄檔資料的視覺化

15.5 商業智慧視覺化

15.5.1 商業智慧  

15.5.2 商業智慧中的資料視覺化

15.5.3 未來趨勢

15.6 金融資料視覺化

15.6.1 金融視覺化圖表元素

15.6.2 金融資料可視分析

16 視覺化研究與開發資源

16.1 視覺化軟體  

16.1.1 醫學視覺化軟體

16.1.2 科學視覺化軟體

16.1.3 資訊視覺化軟體  

16.1.4 可視分析軟體

16.2 視覺化開發工具

16.2.1 應用程式開發工具

16.2.2 Web 應用程式開發工具

16.3 資料分析和資料採擷軟體與開發工具

16.4 視覺化資料集資源  

16.5 視覺化資訊資源

16.6 視覺化研究機構  

16.6.1 中國大陸視覺化科學研究機構  

16.6.2 海外視覺化科學研究機構





 




推薦序



  Big Data 時代來臨,從前習慣將資料分類,使用統計的方式找出規律。但在Big Data 時代,每一筆資料都要被重視(Every piece of data counts)。還好硬體技術不斷進步,再加上雲端時代的資源合理分配,電腦及網路幫了極大的忙,讓我們真的可以深入每一筆資料找出重點,而非簡單的分類及整合而已。

    

  然而到了公元2020 年,我們將擁有44ZB 的資料量( 資料來源EMC),44ZB 的資料量是多少呢?



  44 X 1,000,000,000,000,000,000,000 個位元組。在看慣了超大資料的我們可能對這後面的21 個0 沒什麼感覺,但換個方式來看,用最新的iPhone 6 64GB 的大小來裝這些資料疊起來,可以來回地球和月球15 次!數值只要一進入天文數字,就進入了數學家的領域,真正面對資料的使用者也就麻木了。事實上,到2020 年為止,就算莫爾定律可行,屆時的電腦計算能力,很可能剛剛好處理這些資料而已,硬體及軟體的能力也得隨著資料量一直演化。



  就算電腦做到了,人腦呢? 目前世界上還沒出現Lucy 中的100% 全腦人類,你我都是平凡人,還是得不斷消化這些資料成為有用的資訊,這麼大量的資料及資訊,科學家不斷找出最適合人類吸收的方式。千語萬語不如一圖,有圖有真相,用視覺化的方式把資料映射到人腦中,一直是最好的方式。

    

  技術及理論的書籍,極少出現在中文的出版物中,偏尋英文書籍,提到資料視覺化的書也寥寥無幾。這本由真正專業及投入資料視覺化的學者所撰寫的書,在2013 年底看到書時,就一頭栽入,就算不是數學或統計專業的讀者,也有強大的吸引力。這本難得一見的好書,絕對是你我應付大數據時代的重要工具之一。

    

  今日我們面對全數位化的Big Data 世界,有如原始人面對浩瀚的無垠銀河,還好我們擁有了處理這些無限大資料的基礎,相信你我都不會迷失在這些0 與1 的巨流中。



胡嘉璽






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內容簡介





結合東西文化,文學作品,台灣俗諺,成語故事……

帶您一窺水生動物自然演化的神奇奧妙!



  全世界第一條上太空的魚是吳郭魚?

  飛魚凌空滑翔的距離,順風時可達百公尺以上?

  林黛玉的詠蟹詩「殼凸紅脂塊塊香」,是指什麼蟹?

  「乞食身、皇帝喙」,人們愛擺架充闊吃什麼?

  善變石斑,不但會變色、變相,還會變性?

 

  本書所選擇的都是一般人耳熟能詳的水生動物。作者從台灣諺語、通俗故事切入,除介紹水生動物的特性外,並介紹台灣特有種的魚類,以及台灣漁撈與養殖業的發展與成果。作者期許讀者透過本書,能在與這些魚種接觸時(市場、餐廳或水族館),除了欣賞牠們悠遊的美姿、享受牠們的美味之外;能更深一層了解牠們、珍惜尊重牠們的存在,並提醒自己關心資源保育的課題。



本書特色



  悠遊世界的魚族社會,其實與人類一樣,存在著無止境的爭、鬥、競、合及可歌泣的天倫親情。本書旁徵博引把東西文化,文學作品,台灣俗諺,成語串聯結合,為您生動活潑地詳敘台灣養殖及遠洋漁業之重要魚種自然演化的神奇奧妙及國人的努力成就。



名人推薦



  李健全〰〰海洋大學海洋事務與資源管理研究所講座教授

  沙志一〰〰行政院農委會漁業署署長

  周宏農〰〰台灣大學漁業科學研究所教授

  張清風〰〰海洋大學校長

  熊思岳〰〰美國加州大學戴維斯分校教授

  劉富光〰〰行政院農委會水產試驗所副所長



  陳建初〰〰海洋大學終身特聘教授

  讀者看了本書,在宴席上享用海鮮佳餚時,有豐富的魚故事娓娓道來,另外在一邊享受,一邊介紹給國外朋友台灣獨特美食,如魩仔魚粥、虱目魚肚、鱔魚麵、魷魚羹等,更體會出先民的智慧與努力,驚嘆台灣有這麼豐富的魚文化內涵,讓我們更珍惜愛護寶島台灣。



  鄧東方〰〰美國夏威夷海洋研究所研究員兼代理主任

  莊健隆博士以其獨特的方式把有關魚的學術知識科普化,把牠們的生物特點故事化,所以本書的故事有趣而不失真。



  蕭世民〰〰高雄海洋科技大學水產養殖系所退休教授

  醫生只知病而不認識病人,研究魚的人像我,也常只知表象而不懂魚,本作者功能特異,他娓娓道來的魚故事、引據、烹調及市場觀察會激起愛魚人的迴響……。



  蕭泉源〰〰海洋大學教授, 前澎湖科技大學校長

  我曾與莊健隆博士在農發會漁業組共事,當年每在考察漁業計畫時,他總會攜帶相機並拍了無數魚類照片,我的第一感覺是他要寫書。如今《鱻事一籮筐》的出版並不讓我意外,這是他在各國搜集的資料彙總而成「說魚道蝦」的經典之作,涵蓋生物特性、漁撈、養殖與加工,最重要的是導入了歷史典故與魚食文化,取材豐富且趣味橫生,我對本書按萬個讚。



  嚴宏洋〰〰中央研究院臨海研究站研究員

  現生魚類約有三萬種左右,要拿來當題材說故事當然是可以講上一籮筐的。許多魚類學者都曾出過這類的書,但讀起來只有濃濃的學院派味道,就是聞不到新鮮水產的味道。莊健隆當過學者,也當過業者,在這本《鱻事一籮筐》的書裡,則是大談有關魚類、兩棲類(水蛙)、爬蟲類(龜)、貝類(蛤蜊)、甲殼類(蟳)、頭足類(烏賊、 魷魚)的鮮故事。對想增長水產知識和見聞的人們來說,這是本不可錯過的好書。


 

作者介紹




作者簡介    



莊健隆




  台灣台南人,為美國羅德島大學食品營養研究所博士,曾擔任農復會、農發會、農委會技士及技正,並曾於輔大及海洋大學擔任兼任副教授。



  移居美國期間,在美國奎利科技公司,及金寶動物公司營養部擔任亞洲區經理及技術顧問職。



  曾因出公差到挪威、墨西哥、厄瓜多爾、哥倫比亞、祕魯、中國、日本、韓國、印度、印尼、泰國、越南、馬來西亞等地,喜歡將各地有關魚類的所有見聞記錄下來。


 

目錄




序——講五四三



1.聖經中的的魚

2.一舉、二運、三本事  

3.蒲燒鰻魚

4.台灣蟳,無膏

5.紅樓夢∙螃蟹詠

6.膨風水蛙刣無肉

7.艾子的蛤蟆夜哭

8.莊子的海龜和井蛙

9.龜笑鱉無尾

10.愛情像氣球

11.一壺金魚,勿會勘得一尾三斑

12.飲啦!杯底毋通飼金魚

13.MIT血鸚鵡

14.台灣馬口魚與牠的表親

15.魚類中的台灣原住民

16.有錢食鮸,無錢食鱓

17.達悟族與飛魚

18.田螺含水過冬

19.陶淵明的白水素女

20.詩人與蛤蠣

21.西施與維納斯

22.珍珠藏到老鼠屎

23.四大家魚

24.大甲溪放草魚

25.鯽仔魚釣大鮘

26.陶朱公與阿甘

27.由文史中看虱目魚

28.信而有徵,魚鹽之利

29.台灣的烏魚文化

30.石來運轉vs善變石斑

31.台灣石斑,去你的頭

32.海底花園裡的多彩鸚哥

33.神仙雙親

34.跋落囝仔坑

35.慈父與有教養的魚

36.斬食水魚入鹽水港

37.拔不斷∙大魚

38.東海巨魚名王鮪

39.杜甫的黃魚

40.黃袍加身與黃花閨女

41.詩人們與鱸魚

42.鱸魚補五臟

43.銀魚與魩仔魚

44.桃花開時,鱖魚肥

45.五月鰣魚

46.刣魚刣到鰓與保鮮

47.鯽仔魚食鮕呆

48.台灣人看鯧魚

49.蘇東坡的烏賊與河豚

50.粵人的炒魷魚

51.向前衝,到刺身

52.鮪娓道台灣串仔漁業






 




講五四三



  內人常抱怨,在一些社交場合,我總是一本木訥寡言,令她不得不疲於熱場,還會說錯話,要我多involved(參與)。我說:「不知說甚麼?」她回:「甚麼都可以,說三道四啊!」「講五四三嗎?」我回答。「可以啊!just being there!!」她說。我的五就是「午(音同五)仔魚」,四是「四腳魚」,三是「紅杉(魚,音同三)」。欸,這些可都是好吃的魚喲!!譬如說台灣就有一種說法:「一午(同魚午)、二紅衫、三鯧、四馬駮(或馬加、土托)」。至於「四腳魚」雖未被列入,並不表示牠就不是美味,這可能是我們先人知道牠是兩棲類中的蛙類,不是魚類,就沒列入比較;但也把牠稱之為「水雞」,是比美雞肉,早期雞可能要在宴席上才有的。



  魚午仔魚(Polynemus tetradactylum)英文叫Threadfin意思是「絲線鰭」,即是就其外形的胸鰭下有鰭條數根呈絲狀延長,這種「看圖識字」的表達讓我們一目了然。這種魚分布在印度洋、西太平洋;台灣四周海域都可見到,而以西部及南部最多。其肉質細緻、味道鮮美,是上好的桌上佳餚,清蒸、煮薑絲湯等以原味呈現,更是內行人品嚐的方式。牠的上市體型不大,約在半斤(三百克)左右;台灣近三年來的年產量多在三千到近五千噸之間,其中近百分之八十來自養殖;養殖者有黃色胸鰭而有別於野生的黑色胸鰭。雖然牠們大多是養殖的,但要用活魚運輸方式供應市場,皆不可能;因為這種魚的鰓絲面積小,一離水;因氧氣交換能力差,而致死亡。



  紅衫(Trachinotus blochii)之所以被南台灣漁民稱呼其名,乃該魚在被捕獲時,體表呈粉紅至紅色;此乃因在緊迫情況下,體表微血管充血,以致令這「臉皮很薄」而體色銀白的秀氣魚,披上一件紅襯衫。這條魚到了台北就被稱為「金鯧」,因為牠的外型與體色確實與銀(白)鯧有幾分相似。但牠到了西方世界就把牠稱Snubnose Pompano,意即「獅鼻鯧」,畢竟西方人觀察比較細膩些,可以區別牠與白鯧之鼻吻突出些微不同,不像台灣人「卿卿裁裁」。近年來台灣不論白鯧、黑(烏)鯧之漁獲量銳減之情況下,台北人就拿牠來取代白鯧,不失「昌盛」以過好年的意義。牠的烹調方式可清蒸或紅燒皆宜。



  「講五四三」之後,我還意猶未盡,仍想再「說三道四」一番。我三是指「鰺」而四是指「鰤」。鰺科(Carangidae)魚類在全球有二百多種,其體形最多樣化,有紡錘形、橢圓形或菱形。鰺科中值得推薦的魚種是紅甘鰺(Seriola dumerili),牠外型呈長圓形,稍側扁,一般上市體型在三十五至五十公分間,肉質鮮美,常做生魚片,亦可煎食、炭烤或煮湯。台灣人曾以海上箱網養殖此魚,但發現牠容易感染到寄生蟲(魚虱),必須每個月洗一次淡水澡,人工費用太高了,只好放棄或轉移到中國去養,那邊人工費用低些。



  至於「鰤」日文音為buri與紅甘(魽)鰺同屬(genus)不同種,有時又被稱為青甘鰺(Seriola quinqueradiata)是上好的生魚片食材;尤其在日本海冬季捕獲之寒鰤(Kamburi)更是天下第一濃醇、甘美海鮮。鰤(buri)是指養三年身長上百公分以上的大魚,而其二年齡約體長六十公分,則是台灣人在日本料理店耳熟能響的Hamachi(漢字為魬)。青魽生魚片的口感細膩、鬆軟,不像紅魽脆實。然而前者油度夠,呈味成分的游離胺基酸,尤其組胺酸量高,所以吃起來有濃郁、甘美及滑潤入口即化的口感。雖然如此,日本人也喜歡吃紅魽,而把牠稱作Kambachi(間八)。日本每年養殖青魽的產量約七至八萬噸之間,而野生的也有數萬噸。一般消費者還是較欣賞野生種,因為牠的色澤鮮艷,呈亮麗的黃綠色;而不像養殖的,可能因日曬的關係,色澤顯得暗青黑色。



  內人聽了我長篇大論,淡淡回答:「說了半天,百分之六十你都在講鰺科魚類,包括紅衫(又稱黃鱲鰺)、青甘鰺、紅甘鰺,而且四腳魚還不是魚呢!」我只好硬掰:「那我說說三斑如何?」「免了,那又不能吃。」她回答。






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新書推薦-「在中國革命的道路上:歷史巨變下的臺灣人」書評

 

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內容簡介




  甲午戰爭後,海峽兩岸的歷史有了分歧。中國這一方逐步走向改革之路,先有戊戍變法,後有立憲運動,改革不盡如人意,革命運動應運而生,卒至辛亥革命爆發,清廷覆滅。民國成立,依舊擾攘不安,軍閥割據混戰不已,國民黨出師北伐完成統一。然中共勢力亦已興起,國共鬥爭幾無寧日,日本侵華戰爭接踵而至。在臺灣自割讓給日本後,備受日本殖民統治之苦,仁人志士回返中國者絡繹不絕,中國的各項革命運動,自辛亥革命,以迄五卅、北伐、國民革命、共產革命、抗日戰爭等,臺灣人幾乎無役不與。中國革命之路充滿荊棘,為了參與中國的革命,臺灣人流了血甚至犧牲性命,然則特殊時空背景下,臺灣人卻不完全被中國所認同,原因何在呢?本書提出並回顧歷史焦點與讀者共同思考。


 

作者介紹




作者簡介



林德政




  1955年生,臺灣嘉義人,國立政治大學歷史系博士,現任成功大學歷史系教授,專長領域為:「中國現代史」、「民國史」、「國共戰爭與人物」、「兩岸關係史」、「台灣史」、「口述歷史採訪」、「方志研究」等。專著有:《保定軍官學校之研究》、《抗戰期間國民政府之整軍與備戰》、《光復前臺籍抗日志士在閩粵的活動》、《新港奉天宮志》、《安南區志》、《嘉義縣志‧住民志》、《國際明星王玨先生演藝生涯訪談錄》、《開拓、信仰與抗日—在歷史巨變中見證臺灣歷史》等書。


 

目錄




引 論

一、歷史巨變下的臺灣

二、參加中國革命的臺灣人

三、臺灣人的認同抉擇



第一章 戰時中國大陸臺灣人的認同與紛爭:以親重慶國民政府的臺灣人為例

第一節 臺灣革命同盟會-推動臺灣革命運動、響應祖國抗戰、反「臺灣歸國際共管」

第二節 臺灣革命同盟會內部的紛爭與分裂

第三節 中國國民黨臺灣黨部的籌備與建立

第四節 中國國民黨臺灣黨部內部的紛爭:指控翁俊明把持黨部

第五節 紛爭平議與認同困境



第二章 揭開臺灣人參加中國革命的序幕─辛亥革命

第一節 丘逢甲的革命之路—從擁護立憲到贊助革命的生命轉折

第二節 參與革命團體

第三節 捐獻革命經費

第四節 以臺灣為革命後援基地的惠州之役

第五節 臺灣人參加辛亥革命起義



第三章 從護法到北伐

第一節 林祖密成立閩南軍,護法行動功敗垂成

第二節 臺灣熱血青年在革命聖地廣州的革命行動

第三節 革命的搖籃:臺灣學生與黃埔軍校

第四節 北伐軍先鋒:林志民、張建德組建民軍遊擊隊

第五節 哭望天涯弔偉人:臺灣人哀悼孫中山



第四章 臺灣青年參與反帝國主義運動

第一節 在革命大熔爐的上海:留學上海的臺灣青年抗日團體

第二節 上海臺灣學生聯合會與上海臺灣青年團

第三節 閩南地區臺灣學生的反帝運動

第四節 上海大學與五卅運動

第五節 在五卅運動狂潮下:打倒帝國主義、為死難烈士復仇



第五章 對共產主義的嚮往:臺灣共產黨從誕生到滅亡

第一節 前進莫斯科東方共產主義勞動大學

第二節 創建臺灣共產黨:主張「臺灣民族獨立」和「無產階級革命」

第三節 臺共的重建

第四節 中共干擾導至臺共內鬥



第六章 在國共兩黨間追尋

第一節 孝乾參與中共長征

第二節 農民運動領導者李應章加入中共

第三節 延安取經:丘念台赴延安考察

第四節 丘念台在廣東成立「東區服務隊」





第七章 在抗日烽火中

第一節 臺灣志士與國民黨政府

第二節 臺灣志士與中共

第三節 臺灣人在戰場上



結論:參與中國革命者的遺憾






2015年6月7日 星期日

新書推薦-「臺北市立動物園百年簡史(CD英文版)」書評

 

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內容簡介




  This book briefly records the developmental journey of Taipei Zoo from Yuanshan to Muzha. It has experienced Japanese rule, the hardship during early post-war period, and the turning point during the 1970s, until the present big modernized zoo. In 2014, Taipei Zoo has already reached its centennial anniversary, and relevant historical data, newspapers, and photographs were collected from this past century, which were then compiled into A Century of Taipei Zoo: 1914~2014. At the same time, to provide a more colloquial and inviting history book of the Zoo for the general public and professionals, A Century of Taipei Zoo: 1914~2014 was adapted into this brief history book. The text in this book is quite plain, and along with appropriate pictures, this is a historic reading material suitable for getting to know the Zoo.



  本書扼要地記錄臺北市立動物園的發展歷程,從圓山到木柵,經歷了日本的統治、戰後初期的困頓、1970年代的轉折,到如今的現代化大動物園。2014年,臺北市立動物園屆滿百周年,特地蒐集百年來相關的史料、報紙與圖片,編纂成內容詳盡的《臺北市立動物園百年史》。同時為提供一般民眾及專業人士,一本更通俗而要約的動物園歷史讀物,由《臺北市立動物園百年史》改編為本冊簡史。本書文字淺顯,搭配適當圖片,是一本適合認識動物園的歷史性讀物。



 

作者介紹




作者簡介



徐聖凱




  Sheng-kai Hsue (徐聖凱) is a doctoral candidate at the Department of History, National Taiwan Normal University. Major works: Taihoku Higher School and the Cultivation of the Elites during Japanese Rule (National Taiwan Normal University Press), Biography of Mr. Po-chao Huang: Pilot of Taiwan's Nutritional Research and Pioneer of Taiwan Medical Education Reform (Avanguard Publishing House)



  國立臺灣師範大學歷史學系博士候選人。主要著作:《日治時期臺北高等學校與菁英養成》(國立臺灣師範大學出版中心)、《黃伯超先生傳:臺灣營養學研究領航人.本土醫學教育改革先驅》(前衛出版社)



 

目錄




Foreword  4

Taipei City Mayor  4

Commissioner of Department of Education, Taipei City Government  6

Chairman of Taiwan Historical Association  8

Taipei Zoo Director  10



Preface  12



Chapter 1        Yuanshan Zoo during the Japanese Period 1914-1945  14

From Privately-Run to Government-Run  16

First Large-Scale Zoo in Taiwan  21

Resting Sanctuary  29

The First Elephant and the First Star Animal  34

War and Zoo  38



Chapter 2        Yuanshan Zoo during Post-World War II 1945-1986  42

Reconstruction and Animal Performances  44

The Memorable Old Zoo  54

Going Towards Modernization  66

Farewell to Yuanshan  78



Chapter 3        Modernized Muzha Zoo 1986-2014  84

Moving Plan to Muzha  86

Brand New Modernized Zoo  94

Educational Development  110

Conservation and Research of Species  115

The Management and Medical Treatment of Animals  121

International Exchanges  126

Zoo Services and Recreation  130

Future Vision and Challenges  134



Summary: The Changes of Taipei Zoo in a Century  135



Appendix I    Former Directors of Zoo and Major Staff System  152

Appendix II    Number of Animals Reared Over the Years  160

Appendix III    Number of Visitors and Ticket Price Over the Years  164

Appendix IV    Taipei Zoo Chronology of Events  168



Copyright Page  216






 




Foreword (序)



  In 2012, to celebrate having been opened for a hundred years in 2014, Taipei Zoo outsourced the collation and codification of the history of the zoo, where a doctoral student, Sheng-kai Hsu, directed by me, is in charge of the task of putting together the park history and compiling the data, where in the end 400 pages, more than 100,000 words of A Century of Taipei Zoo: 1914-2014 (Chinese) was completed. Later, for the convenience of the zoo to facilitate international exchanges, the hundred-year history was further rewritten into this brief history book, and published in English translation. Furthermore, the historical documents about the zoo were collected and compiled into more than 30 volumes of park history information compilation and catalogs. These are kept within the zoo.



  With the milestone of having gone through a century, the Zoo published the zoo history, on one hand, to celebrate the centennial birthday, and, on the other hand, to provide a reading material for the public to understand the history of the Zoo, which is highly educational. From Yuanshan to Muzha, experiencing the Japanese rule, the early postwar hardship, the turning point in the 1970s, to the large, modern zoo today, the history of Taipei Zoo is not just a history of the zoo itself, just like what is said in the "Preface" of this book, it sidelights the development of the society in Taiwan for the past century, describes the interaction between the zoo and the society, and also records the evolution of the relationship between humans and animals. The text of this book strives to be plain, along with appropriate pictures to facilitate reading, for the convenience of inquiry of the various sectors. It is rich with content, and is well worth reading.



  The nature of this book is the history of an institution, and the direction is modernization, which is how Taipei Zoo went from a local pre-modern zoo and walked towards a world-class modern zoo. The author pointed out: set up during the Japanese Period, the historical significance of Yuanshan Zoo today is in its “Opening.” Many regulations and designs of a modern zoo, including its internal organizational regulations, visitor-path plan, and visitor management practices already appeared during this period. After the end of World War II, the government of the Republic of China took over Taiwan. Because of the war, the Zoo lost many precious animals, and while the lack of funding for renovation, Animal Performances became the dawn of rebuilding the zoo bringing more than 3,000,000 annual visitors.



  However, looking at a modernized zoo today, which must contain the four major functions, namely recreation, education, research, and conservation, whether it was the Yuanshan Zoo during the period of Japanese rule or before the 1970s, it could only be said as a pre-modern zoo. When Taipei City Government decided to move Yuanshan Zoo to the present Muzha site in 1974, Taipei Zoo entered an “important turning point of modernization,” and in the 12 years until the official relocation of the Zoo in 1986, the four major functions that symbolize modernization started to sprout and became development goals. In the ten years after the relocation of the Zoo, there was an absorption and growth period. Because of the lack of various experiences in modernization, the Zoo gradually adjusted to be on track through learning, and so as to expand the footsteps of modernization, the speed of internationalization was accelerated. Starting from 1997, after Muzha Zoo has been opened for more than ten years, the Zoo stepped into the “modernized developmental stage,” the connotation of conservation and education deepened, the new exhibition areas were completed in succession, and star animals were introduced, it had become the familiar Muzha Zoo that we know today.



  In recent years, under the efforts of arts and cultural creators, some Taiwanese historical stories have been adapted into novels, comics, and have even leapt onto major television and silver screens. Have we ever thought to use the "zoo" as the background story, and perhaps it could become the theme for the next historical novel, comic, or movie? No matter how it is presented, before the history of the Zoo is organized, this might have only been an imagination, because we don't know what has happened in the past in the zoo. Today, after this zoo historical book has come out, it seems that the appearance of these works can be expected. For the arts and cultural creators, there are also more historical basis and source of imagination. This is why this foreword is written.



Chairman of Taiwan Historical Association

Chin-tang Tsai

(臺灣歷史學會理事長 蔡錦堂)






新書推薦-「臺北市立動物園百年史[軟精裝]」書評

 

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內容簡介




  動物園原本是帝王、貴族或富豪豢養珍奇動物,以滿足其好奇心或展示權力財富的地方,西方在17、18世紀開始將動物園開放給一般民眾參觀,動物園逐漸成為民眾觀賞野生動物的地方設施。而日本在19世紀文明開化的過程中,向西方學習模仿而設立了象徵近代化與文明化的動物園,並隨著日本統治臺灣,在臺灣引進成立了臺灣第一座大型動物園「圓山動物園」。



  圓山動物園是日治時期延續至戰後最久遠的首座大型動物園,她經歷了日本的統治、第二次世界大戰的衝擊、戰後初期的困頓、70年代的現代化轉折,在1986年畫下休止符,結束長達72年的圓山時期,同時開啟「木柵動物園」的篇章─一個全新的現代化動物園。本書以歷史學的方法,記錄臺北市立動物園如何從一個地方上的前近代動物園,走向一座國際級的現代化動物園,文字力求淺顯,搭配四百多幅圖片,提供民眾一個適合閱讀、認識動物園的歷史讀物。同時於書末保留學術性的引證出處,使撰述內容有據可循。



  動物園不只是個觀賞動物的場所,而是跟臺灣社會密不可分的大眾公共設施。作者指出,圓山動物園在日治時期被稱為市民休憩的聖域,是最適合民眾休憩的公共空間,她也是藝文人士的想像力來源,當時的人們把參觀動物園、或動物園裡的動物當成創作題材,以動物園為主題的課文,也開始出現在官訂教科書裡。戰後二十餘年的動物表演時期,動物園儼然是個遊樂的世界,每年湧入300萬人次的遊客量,成為臺灣人非到不可的地方。木柵動物園在娛樂之外,將物種保育及生態教育當作發展目標,同時更新展示手法並提升動物福祉,引進明星動物,為社會散播溫馨和諧的訊息,或者是生態保育的觀念。於是這部動物園史,不只是動物園的歷史,她側記了臺灣社會百年的發展,敘述了動物園與社會的互動,也記錄了人類與動物關係的演變。



 

作者介紹




作者簡介



徐聖凱/撰述




  國立臺灣師範大學歷史學系博士候選人。主要著作:《日治時期臺北高等學校與菁英養成》(國立臺灣師範大學出版中心)、《黃伯超先生傳:臺灣營養學研究領航人.本土醫學教育改革先驅》(前衛出版社)



 

目錄




歷任市長賀詞  5

保育夥伴賀詞  10

歷任園長賀詞  14

序  16



前言  25



第壹篇    日治時期的圓山動物園(1914-1945)  26

第一章    圓山動物園的誕生  28

動物園出現以前:圖像、標本、小型飼育場與巡迴藝人  30

苗圃的「臺北動物園」與本土動物  31

日本巡迴動物園帶來珍禽異獸  33

誕生於圓山公園的民營圓山動物園  35

收購官營:整修擴張與正式開園  37



第二章    臺灣最早的動物園  40

組織規制及遊客管理辦法  42

設施與遊園地圖  45

動物的繁殖、醫療、脫逃與製成標本  56

對外的動物交流  61



第三章    動物離我們很近:1930年代娛樂性質的強化  64

夜間開園、慰靈祭與動物表演  66

作為市民休憩的「聖域」  73

作為藝文創作與想像力的來源  80



第四章    第二次世界大戰的衝擊  84

戰爭與動物園  86

處死猛獸及大型動物  88



第貳篇    戰後的圓山動物園(1945-1986)  94

第五章    困境中重生:由動物表演建立人聲鼎沸的樂園  96

重建與動物表演  98

從延續中緩步更新的舊園  115



第六章    四大功能的萌芽:1970年代轉向制度化與現代化  142

老園的沉痾  144

現代化轉折  148

教育活動起步:國內最早的社教機構志工團隊  152

研究及保育觀念的初生  163

動物醫療及國際交流的發韌  167



第七章    搬家總動員  176

籌遷木柵  178

告別圓山  184



第參篇    現代化的木柵動物園(1986-2014)  202

第八章    走入國際  204

成長的十年  206

晉身世界級的大動物園  238



第九章    建立動物園的價值  260

以保育教育為核心的生態教育  262

成為國際聯合保育工作網的一員  274

動物為人,人為動物  286

傳遞溫馨和諧的訊息  297



第十章    未來:沒有完工的一天  304



總結:臺北市立動物園一世紀的變遷  309



附錄  317

附錄一    中日文動物名稱對照表  318

附錄二    機關名稱、歷任園長、主要編制  322

附錄三    歷年動物飼育數  330

附錄四    歷年遊客人數與票價  338

附錄五    臺北市立動物園大事年表  344

各章註腳  368

徵引文獻  392






 








  2012年,臺北市立動物園為了慶祝2014年開園一百周年,委外進行園史的整理與編纂。當時的計畫承攬團隊,原先擬依約完成一萬字左右的簡史,以及歷史資料彙編、口述訪談等工作。然而,從歷史學的觀點而言,紀念一個重要機關的百周年,宜趁這樣的機會,進行史料蒐集整理的同時,也著手該機關百年史的撰寫,而不僅是「簡史」的出版。動物園方面亦欣然採納建議,改以完成記錄動物園詳實百年史為目標,並委由本人指導的臺灣師範大學博士班學生徐聖凱,負責這次園史撰著及資料彙編的重任。如今這本厚達四百頁、十餘萬字的《臺北市立動物園百年史》,便是在去(2013)年年底,以不錯的評價順利通過審查的委託計畫報告之修訂本。除了這本動物園百年史外,當時亦針對動物園的歷史文獻,蒐集編成30餘冊的園史資料彙編及其目錄,交由動物園保管收藏。



  走過一世紀的里程碑,動物園出版百年史,一方面慶祝百周年生日,一方面也提供民眾一個瞭解動物園歷史的讀物,深富教育意義。從圓山到木柵,經歷日本的統治、戰後初期的困頓、1970年代的轉折,到今天現代化的大動物園,《臺北市立動物園百年史》不僅僅是動物園本身的歷史,就如同本書〈前言〉所述,它側記了臺灣社會百年的發展,敘述了動物園與社會的互動,也記錄了人類與動物關係的演變。本書文字力求淺顯,搭配適當圖片以利閱讀,同時於書末引證出處,資各界查詢,內容豐富,相當值得一讀。



  本書的性質為一機構史,方向是現代化,也就是臺北市立動物園如何從一個地方上的前近代動物園,走向一家國際級的現代化動物園。作者指出:設立在日治時期的圓山動物園,就今日的歷史意義在於「開創」,現代動物園許多的規定與設計,包括它的內部組織規制,遊園規劃,遊客管理辦法等等,在這時期已經出現。第二次世界大戰結束後,中華民國政府接手臺灣,動物園因為戰爭失去許多珍貴動物,同時缺乏經費整建,動物表演成為重建動物園的曙光,且帶來三百多萬的年遊客量。但是就今日一家現代化動物園,必須兼具娛樂、教育、研究與保育之四大功能來看,無論是日本統治時期,或是1970年代以前的圓山動物園,只能說是前近代的動物園。當1974年臺北市政府決定將圓山動物園遷移至今天的木柵現址,臺北市立動物園步入「現代化的轉折期」,到1986年正式遷園的12年間,象徵現代化的四大功能開始萌芽並成為發展目標。遷園後有十年的吸收成長期,動物園因缺乏現代化的種種經驗,從學習中逐漸調整上軌道,並為了擴大現代化腳步,而加快國際化的速度。木柵開園十年後的1997年起,動物園步入「現代化的發展階段」,保育與教育內涵深化,新展示區陸續完工,以及明星動物的引進,成為今日我們所熟悉的木柵動物園。



  近幾年有一些臺灣歷史故事,在藝文創作者的努力下,改編成小說、漫畫,甚至躍上了螢光幕與銀幕。霧社事件被拍成「賽德克巴萊」,更早之前還有相關的漫畫小說與電視劇「風中緋櫻」;嘉農棒球與嘉南大圳的故事被拍攝成電影「KANO」,一一呈現在民眾的眼前。我們是否想像過,以「動物園」為背景的故事,或許可能成為下一個臺灣歷史小說、漫畫、電影的題材?無論是用什麼方式呈現,在動物園史尚未被整理以前,這可能只是個想像,因為過去動物園發生了什麼事,我們並不知道,如今,在這本動物園百年史問世之後,似乎可以期待這些作品的出現。對於藝文創作者而言,也有了更多的歷史依據以及想像的源泉。



  是為序。




臺灣歷史學會理事長 蔡錦堂






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內容簡介




  1914年日本民間人士在今日的圓山設立了民營的「圓山動物園」,開啟了「臺北市立動物園」的百年歷史。 臺北市立動物園從圓山到木柵,2014年建園屆滿百周年,即將邁向下一個世紀。作為全臺最早設立的動物園,臺北市立動物園的百年歷史,也是臺灣的動物園史。


2015年5月24日 星期日

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內容簡介




  作者是太魯閣人,服務警界,公職退休後致力於口述族人的歷史,有非常可觀的成就與貢獻。本書為其2000年間,訪談了花蓮地區太魯閣部落、德烏達部落與德克達雅部落的耆老,這些口述者大約在80歲至百歲間,是台灣與原住民族非常可貴的人間資產,幸好有作者的努力,方得以加以保存。



  本書另有一個特別的重要性。多位受訪者指出,在西拉歐卡厚尼被擊殺的日本總督佐久間左馬太,其殞命之謎,長年來有許多說法,作者特別前往佐久間世居的仙台查證相關資料,而得到另外一種說法。足以做為該項研究的重要參考。



 

作者介紹




作者簡介



田貴芳



  學歷


  台灣省警校刑事系畢

  大漢技術學院休閒系肄業



  經歷

  花蓮縣刑警大隊小隊長

  社區營造暨專案執行

  花蓮縣都魯彎文教協會理事長



  著作

  太魯閣人-耆老百年回憶(女性篇)

  重編花蓮原住民工藝資源調查專輯



 

目錄




第1章‧先認識台灣

(1)台灣名稱之變遷

(2)荷蘭及西班牙人入據台灣

(3)鄭成功入據台灣

(4)清朝治台

(5)日人治台五十年



第2章‧台灣原住民的來源

(1)總說

(2)原住民的源頭

(3)賽德克、太魯閣族群之由來



第3章‧賽德克、太魯閣族群之遷徙

(1)總說

(2)族群之分布

(3)遷徙



第4章‧百年前後耆老回憶口述憶證

(1)三大事件之教訓

(2)佐久間之功績與逸話

(3)口述選萃

(4)耆老的回憶口述

1.SringUmin(瑟林‧烏明)

2.YudawPisaw(瓦達.比紹)

3.SringJiyan(瑟林.奇亞)

4.EmaxYudaw(恩瑪‧尤道)

5.LowkingHarung(羅津‧哈隆)

6.TeykungWilang(德依恭‧威郎)

7.PeydangSukay(貝當‧蘇該)

8.JiyanHowat(吉揚‧侯瓦特)

9.KarawTeylung(卡勞‧德依隆)

10.YudangTahus(尤當達‧候斯)

11.TuranDangaw(都蘭‧達奧)

12.BusiAmay(布西‧阿邁)

13.LowkingMowna(洛金‧莫那)

14.KawasYudaw(旮瓦思‧尤道)

15.IyangTaing(依揚‧達英)

16.YudawPeydang(尤道‧貝當)

17.KihatLahang(基哈特‧拉航)

18.UsiSudu(杜希‧蘇度)1

19.PeydangBanah(貝當‧巴拿哈)

20.TaingTahus(達英‧達厚斯)

21.LowkingUmin(洛金‧烏明)

22.PeydangWatan(貝當‧瓦旦)

23.PowriLahang(玻利‧拉航)

24.BatuPisaw(巴都‧比紹)



附錄

(1)佐久間死亡之謎

(2)筆者赴日調查佐久間死亡之謎



後記

(1)弓箭與蕃刀的勇氣

(2)弓箭與蕃刀的勇氣-黃世芬206






 




找回自己的模樣



  我是台灣原住民族賽德克族太魯閣人,在祖先根植墾拓的土地上,與族人共同生活約半個世紀,對這裡的一切有股捨不得的濃厚感情。這裡的敦厚民情與和諧快樂的氣氛,蔥鬱的好山好水,如同祖先世居的靈鄉,在現實生活中,此一山水人文已是全體族人意欲永續恆存的美好展望。我衷心期盼美好的山水能發展成美麗的圖案饗宴人群社會,那絕對具有傳統與現代調和的文化意涵。



  從多年前自公職退休後,即全心投入族人文化保存工作,企圖把百年來部落族人的生活歷經、被殖民的情境與不畏強權的精神,書寫成文,讓祖先智慧經由當代族人的紀錄書寫能得以流傳。



  80年代以來,適逢台灣社會瀰漫著本土化的追求,處處顯露出尋找自我的濃厚氣息,然縱觀當代村落族人卻顯得一副茫然不知自己是誰的模樣,此情此景直叫人怵目驚心,但也成為我走進部落的動力,了解部落真實情況。因此,我從2000年到2003年持續訪談了花蓮地區Truku(太魯閣部族)、Teuda(德烏達部族)與Tgdaya(德克達雅部族)的部落耆老,他們的年齡大約在八十至百歲之間,紀錄他們的百年的人生回憶,保留那一段近乎遺忘了的族群歷史。



  比較遺憾的是,族人有語言沒有文字,留在世間的口述紀錄有些又是那樣模糊,加上自己的孤陋寡聞,一心想整理出一本可以饗宴族人的部落史書,也真是有其難度,所幸老一輩的族人尚在,對部落事件與家族故事的記憶猶存,可以讓我提問而給予解答困惑者仍大有人在。在日本之父祖輩的老師們,也提供了些日治時代的資料及照片,使我能繼續保有堅定的信心,完成這本《太魯閣人/百年耆老回憶—男性篇》。



  此外,各部落耆老雖同聲指出是在西拉歐卡厚尼被擊殺總督佐久間左馬太,使其摔落斷崖受重傷死亡,為進一步瞭解佐久間總督殞命之謎,筆者特於2003年赴佐久間世居的仙台查證此事相關資料,卻又有另一種說法,這是一件值得再深入探索的歷史懸案。



  最後,非常感謝許多先輩族人,慷慨提供寶貴的記憶和佐證。還有,感謝我的好友,高齡八十六歲的趙慶昇先生(已往生),提供了不少歷史記錄給我旮日羿‧吉宏老師、黃世芬小姐為本書做了全篇文字修飾潤稿,以及本協會訪談團隊與工作人員的鼎力相助。如果本書有助於族人理解自我,走向現代,讓現代部落青年了解昔日族人守護山林家園的犧牲奉獻的精神,也藉此緬懷部落歷代祖先,為部落領域、族人生活的進步添增一份助力,為族人爭取原住民自治、自主、自決與和平有一份貢獻,這就是我出版本書的最大期盼。




田貴芳(古宏.希盼)

花蓮縣秀林鄉都魯彎文教協會理事長

2014年8月






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內容簡介




  ▌沒有水就沒有生命



  對人來說,水比食物更為重要,人不吃食物生命可維持20餘天,但如果不喝水,則不過幾天便會死亡。當人體失去6%的水分時會出現口渴、尿少和發燒,失水10%〜20%將出現昏迷甚至死亡。可見水對生命是多麼重要,因此說,沒有水就沒有生命,水是生命之本。



  ▌水在人體內的特性



  水是溶劑,是臟器發揮功能的關鍵


  水是溶劑,在人體內也同樣起著溶劑作用,人體以75%的水和25%的固體物質組成,水作為溶劑溶解其中的溶質,調節體內功能。人體內的水代謝一旦紊亂,就會發出各種信號,表明系統功能出了問題,水的供給與分配出了問題。



  水是身體裡的溶劑,它能調節所有功能,調節溶解在水中並在水中循環的溶質的活動,使身體各臟器及時持續地得到營養供給,以發揮各自的功能。



  營養物質功能發揮依賴水的運輸功能

  水是血細胞循環的運輸工具。大腦細胞的產物可以通過「水道」運送到神經末梢,用來傳遞資訊。神經傳遞系統的效率依賴水在神經組織中的自由活動。水在進入細胞的過程中,會產生相應的輸送頻率,使鉀元素進入細胞,把鈉元素排出,由此產生能量。在神經系統中,除了主航道外,還有支流和非常細的溪流,溶質材料沿著水道「漂運」,這種水道對運輸功能的發揮有著重要作用。



  水是身體能量的主要來源

  水作為一種能量來源,其最主要的優點是:過量的水可以從身體排出。水產生身體需要的能量,並儲存在細胞裡,而過剩的水會攜帶細胞內的有毒廢物離開身體。



  水解作用是營養物質吸收之必需

  「水解作用」體現的是水的新陳代謝作用,身體吸收食物的營養物質有賴水的化學反應(即水解作用)。



  水的化學能量可以促使種子發芽,長成一株新植物,甚至大樹。生命化學利用的正是水的能量。所以,我們在食用固體食物時,首先要補充水分。



  水的黏合作用調節身體所有功能

  水是細胞中固體物質的黏合劑,像膠水一樣把固體溶質和細胞膜粘在一起,形成細胞膜,並在細胞周圍形成保護層。水作為一種鬆散而靈活的物質,能夠在細胞膜中自由運動,並提高化學元素的運動節奏和效率。



  ▌水的生理功能



  水是細胞生存的基礎,人體各種生理生化活動都是在水的參與下完成和實現的,水在人體中扮演著溶媒、活化細胞的角色。人體內的水分稱為體液,體液在人體內分為細胞內液和細胞外液,除骨細胞外,大多數細胞內液都占細胞總量的80%以上,同時每個細胞又被細胞外液所包圍,所以細胞生存每時每刻都離不開水。



  水本身就是生物大分子的一個組成部分,沒有水,體現生命現象的功能就不能實現。水不僅是媒體和載體,還是有活性的蛋白質和遺傳基因的重要組成部分,參與生物大分子(蛋白質、核酸、酶、碳水化合物等)的結構,構成生命物質,共同完成生命的能量、物質和資訊等生命活動。



  水的生理功能主要有:代謝作用、運輸作用、溶解作用、調節作用、消化作用、潤滑作用、親和作用。



本書特色



  專業──作者為知名中醫藥專家及學者,從醫近40年,由於深知飲水對健康的影響至鉅,特別自從醫經驗中的所看所察整理成這本書,希望能幫助更多人因為改變飲水方式而得到健康。



  詳細──本書分別從科學、環境生態、醫學、生活等面向,說明水在自然界之特性、水在人體內的特性、水所含的生命要素、水的生理功能及水的保健治療功能,全方位揭露飲水的保健知識。



  實用──本書以通俗易懂的語言,講述關於飲水的科學知識,並收集了生活中常可用到的36則「飲水智慧」,讓讀者只要跟著做,就能喝出健康、喝出長壽。



  簡明──本書沒有長文冗述,多以淺白易懂的文字敘述,即使沒有醫學專業背景的人都能輕易讀懂而受用,特別是以生活中的經驗為例,相信能引起多數人的共鳴,從而發現問題、改變觀念、獲得健康。



 

作者介紹




作者簡介



左振素




  山東省名中醫藥專家,山東中醫藥大學兼職教授、主任中醫師、全國中醫優秀人才指導老師、碩士生導師,擅以中西醫結合治療內科常見病及疑難雜病,擔任多部健康叢書主編。從醫近40年,始終以「大醫精誠」為座右銘,指導自己的行醫實踐,憑藉良好的醫德、精湛的醫術,在業者及患者中贏得了很高的聲譽。



郇宜俊



  山東中醫學院中藥系畢業,1982年至今在臨沂市中醫院工作,現任山東省臨沂市中醫院臨床藥學研究室主任、主任藥師,中華全國中醫學會會員、中國藥學會會員、中國中藥學會會員,《中國中醫藥報》、《河北中醫雜誌》特約通訊員。



 

目錄




前言



第一章  水是生命之本

1.沒有水就沒有生命

2.水是值得尊重的

3.水在自然界之特性

4.水在人體內的特性

5.水所含成分是生命要素

6.水的生理功能

7.水的保健治療功能

8.水質決定體質



第二章  水是最好的藥

1.古人對水的認識

2.古人對水的藥用

3.現代人對水的藥用



第三章  最佳生活飲用水

1.飲水品質是生活品質的重要組成部分

2.最佳生活飲用水

3.健康長壽與水有關



第四章  飲用水的種類及特點

1.飲用水的主力軍——自來水

2.飲用自來水應注意的問題

3.怎樣喝白開水

4.礦泉水有利健康

5.純淨水對人體的利與弊

6.其他飲用水存在的污染



第五章  改變水退化,恢復健康水

1.不可忽視的「水退化」

2.磁與磁化水

3.將水改變成適合自己體質的水



第六章  健康水

1.何為健康水?

2.健康水的保健治療作用



第七章  科學飲水

1.人體對水的基本要求

2.適時飲水

3.適量飲水

4.大量出汗後,淡水不解渴

5.運動後應補水

6.六種水不能喝

7.嗜水一族



第八章  飲水誤區

1.以飲料代替水

2.冬天忽視補水

3.飯前及餐中大量補水

4.劇烈運動後馬上飲冷水

5.洗澡前後忽視補水

6.飲茶、沖營養品的用水誤區



第九章  不同生理階段的飲水

1.孕婦和乳母

2.嬰幼兒

3.青少年

4.成年人

5.老年人



第十章  不同病人的飲水

1.腎臟病患者的飲水

2.糖尿病患者的飲水

3.心腦血管病患者的飲水



第十一章  缺水對人體的危害

1.缺水新概念

2.缺水所致病症及治療



第十二章  乳及乳製品的選用

1.人體健康需要奶營養

2.人乳——白色的血液

3.牛奶是人們最喜愛

4.羊奶對人體的補益

5.優酪乳



第十三章  各類飲品對人體的利與弊

1.飲料的概況

2.碳酸飲料對人體的利與弊

3.果汁對人體的利與弊

4.茶對人體的利與弊

5.咖啡對人體的利與弊



第十四章  水污染對人類的危害

1.節約用水就是保護人類自己

2.水污染觸目驚心

3.水污染對人類的危害



第十五章  飲水智慧

1.健康成人每日飲水不應少於2500毫升

2.好水做飯飯更香

3.白開水是最好的飲品

4.飲用的「好水」有標準

5.巧喝生水新概念

6.軟水和硬水對人體的影響不同

7.用自來水配製適合自己的水

8.溫度影響水的口感

9.補充水分是抗衰老的基本法則

10.睡前、晨起「一杯水」

11.沖營養品的水須選擇

12.定時定量飲水可預防腦血管病

13.暴飲會影響消化及心臟功能

14.大汗後飲水應加少許鹽

15.運動後補水有技巧

16.劇烈運動後不宜馬上飲冷水

17.發熱病人要多飲水

18.腹瀉病人要多飲水

19.便秘病人要多飲水

20.泌尿系統炎症病人要多飲水

21.糖尿病病人要多飲水

22.腎臟病人應合理飲水

23.嬰幼兒補水比成年人更重要

24.老年人更應注意補水

25.減肥時補水的秘訣

26.牛奶不能代替水

27.果汁不能代替水

28.純淨水不能常飲

29.天然礦泉水、天然山泉水、礦物質水大不同

30.喝溫泉水要謹慎

31.喝蘇打水有益健康

32.選擇瓶裝水的訣竅

33.正確認識和飲用含氧水

34.辨別礦泉水的訣竅

35.認識「海洋深層水」

36.選擇泡茶用水的訣竅





 




前言



  讓自己健康很簡單,只要從日常生活做起。



  人們要生存,就要喝水,就要吃飯,這是日常生活中最普通的幾件事了。飲水是生命賴以生存的生理基礎,飲食是生命賴以生存的物質基礎。人們在輕鬆享受水、食物這些生命最基本的要素時,卻是需要有大智慧的。



  水和人們的生活息息相關,但人們對水的認識卻非常淺薄。就水對人體的生理功能來說,仍然停留在「喝水就是解渴」的認識上。我們需要更深層次地瞭解水,知道它在整個生命的物質代謝、能量代謝和資訊代謝過程中的重要作用。



  早在明代李時珍《本草綱目》中就把水列在章首,詳細介紹了43種水的保健治療作用,並對不同地區的水質及所含物質作了一一詳述,足以體現藥聖對水保健治療作用的重視和深刻研究。



  而現在,人們卻對健康水、好水沒有足夠的認識,不講究科學飲水、正確飲水、安全飲水,甚至在飲水市場上出現了很多誤導,使我們走進了飲水的誤區。如:誤把飲料當成飲用水、誤把醫療用水當作正常飲用水、誤把純淨水作為健康水、誤把水的物理活性當成生物活性、誤把陳舊的水技術當成高新技術、誤把飲用水的輔助產品當成飲用水的主導產品(自來水),等等。



  本書詳細介紹了水的基本知識和怎樣健康安全地飲水、水在人體的重要作用、缺水對人體的危害、人們的飲水誤區,以及避免水污染危害等,作者以淺白的文字,使深奧的科學理論變得通俗易懂、貼近生活,提供人們正確的飲水知識和健康、科學、合理的飲水智慧。



  這是一本人人必備的健康智慧書,跟著做,讓我們一起喝出健康與長壽。






2015年5月2日 星期六

新書推薦-「世界第一簡單材料力學」書評

 

新書推薦-「世界第一簡單材料力學」書評

 

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內容簡介





理工科救星!

漫畫掌握材料力學

邁向頂尖科技大學;橫掃所有理工科系

擺平理論與實務問題,

平衡物理與化學性質。



  易懂漫畫打好基礎,

  貫通力學理論與實際材料!



  機械設計與製造、微機電系統、機械工程、土木工程、建築設計、一般製造業……

  理工科學生的夢想,從材料力學出發!

  設計圖不只是空想,

  材料力學就是所有具體建物的藍圖!



  材料力學是機械工程學的重要領域,製作安全結構體的基礎學問。

  不懂材料力學,理工科畢不了業!



  製作物品該如何選擇材料,設計結構?

  不同的製作方式,會造就不同的物品性能?

  技術性的製造工程,其實處處是理論!



  參透材料性質,追求完美「力平衡」,讓物品「耐操,好擋,拼第一」!

  本書從簡單的書架製作出發,

  告訴你材料力學的一切!



  力是具有大小、方向的物理量?

  物體處於靜止狀態,也有力在作用?

  「力」有哪幾種?壓縮力、拉力、張力、剪力與扭力有何差別?

  如何分析物體所承受的作用力,以及「力流」?

  什麼是安全係數,安全係數越大越好嗎?

  1kg物體所承受的重力記為1kgf?

  1N(牛頓)是讓質量1kg的物體產生1m/s2加速度的力?

  翹翹板是力矩的作用?

  用相同力道按壓枕頭,不同方向的力會造成不同的變形?

  物體的變形種類其實有很多?作用的力與計算方式皆不同?

  如何考慮各種作用力,計算長椅板材所需的厚度?



  本書以漫畫方式,讓讀者從力的基礎知識出發,探討物體的變形、應力、材料強度和力學性質以及材料力學的應用,不只解說理論,更教導各種力的計算方式,讓讀者打好基礎、精確計算,朝製造業、設計業、建築業甚至是學界,一步步邁進。理工科學生必修的材料力學盡在本書!



 

作者介紹




作者簡介



末益博志




  東京大學研究所工學院研究科博士。現為上智大學工學院教授,工學博士。主要日文著作有《工業力學》、《機械力學》(實教出版);《複合材料力學入門》、《最新材料力學》(培風館出版)、《先進複合材料工學》(培風館出版)。



長嶋利夫



  東京大學研究所工學院研究科博士。現為上智大學工學院教授,工學博士。主要日文著作有《meshfree method無網格法》(丸善出版)、《HPC程序設計》(歐姆社出版)。



審訂者簡介



林輝政  教授




  專長:複合材料、結構力學、風力能源



  現職:國立台灣大學工程科學及海洋工程系教授



  學歷:國立台灣大學造船工程博士



  經歷:

  國立澎湖科技大學校長、副校長

  國立澎湖科技大學海洋資源暨工程學院院長

  台大與工研院合設奈米科技研究中心副主任

  Visiting Professor, Dept. of Information and Electrical Eng., UMBC, U.S.A.

  Visiting researcher, Lab. of Material Science and Engineering, NIST, U.S.A.

  國立台灣大學 工程科學及海洋工程系教授、系主任、所長

  國立台灣大學 造船及海洋工程系教授、系主任、所長

  Visiting scholar, School of Aeronautics and Astronautics, Purdue University, U.S.A.



譯者簡介



謝承翰




  大學一年級考上日本語能力測驗1級之後,為了增加自己的實務經驗而投身兼職日文譯者的行列,到目前已經累積數年的翻譯經驗。從偏向生活的美容保養,到較為專業的技術性文件以及專利契約書等等都有接觸過。與數家翻譯社有合作關係。



  目前邊於國立台中科技大學日本市場暨商務策略研究所就讀,邊從事日文譯者的工作。希望透過自己的努力,將書籍最真實的一面呈現給各位讀者。



 

目錄




序章

社團教室也要共用!?               1



第一章  變形物體的力學 13



1 思考施加於物體上的力    14

靈活運用向量吧(荷重)    14

從反方向作用的力(反作用力)    17

要好好地支撐住唷(支點)    20

1N與1KGF的大小    23

就像是不停打轉(力矩)    24

回想起蹺蹺板吧(力矩的基本知識)    29



2思考作用於物體上的力平衡    31

自己畫看看吧(自由體圖)    31

這些都是平衡的!

��力和力矩的平衡方程式)    34

三維問題以及自由度    39



3桿件所承受的力        41

橡皮擦的例子(力與變形)    41

受到按壓(壓縮力)    43

受到拉伸擴張(拉力、張力)    44

彎曲(彎曲力矩以及剪力)    46

扭轉(扭力矩)    50



4物體受力將變形    52

靜定問題以及超靜定問題    52

微小變形以及有限變型    56

詳細的計算過程(超靜定問題)    60



第二章  應力 61



1 物體內部也有作用力    62

用假想的菜刀切割!(內力和假想截面)    62



2如何表示內力    68

何謂應力(應力)    68

注意方向(拉應力和壓應力)    72

沿著截面位移的應力(剪應力)    74



3應力是怎麼產生的    78

分解應力向量(正應力以及剪應力)    78

莫爾應力圓    82



4應力在整個面上分布不均,因此會因位置不同而改變    …………………………………….86

不可以只除以面積!?(應力之求法)    86

利用Δ(Delta)的應力計算公式    87



第三章 應變和變形 91



1如何表示變形程度?    94

何謂應變(應變)    94

拉伸和壓縮時的長度和直徑為?(正應變)    98

表示物體形狀的扭曲(剪應變)    101



2 由應變了解變形    104

扭轉變形與剪應變的關係    104

彎曲變形與正應變的關係    108



第四章 材料強度和力學性質 117



1力和變形成正比    118

為了製作不易損毀的物品(材料的力學性質)    118

應力和應變成正比(虎克定律)    120

正應力和正應變的關係(楊氏模量)    122

剪應力和剪應變的關係(剪切彈性模量)    125

測量材料特性的方法    127



2材料的支撐力有其極限    129

已到達極限(破斷)    129

能否回復原狀?(彈性區和塑性區)    131

設計的基準(屈服與強度)    134



3具有韌性的材料以及具有脆性的材料    135

韌性?脆性?(延性材料以及脆性材料)    135



第五章 應力的計算方法 139



1思考桿件的的拉伸以及壓縮問題    142

拉伸荷重與正應力的關係、伸長量的計算    143



2思考桿件的扭轉問題    146

扭力矩以及剪應力的關係,扭轉角的計算    147

什麼是rdrd ?(微面積的表示方法)    155



3思考桿件的彎曲問題    157

彎曲力矩和正應力的關係、曲率的計算    158



第六章 材料力學的應用 171



1為了製造不易損壞的結構體    174

在損壞前就要知道(製造不易損毀結構體的步驟)    174

截面為正方形的桿件之應力    176

跳上去、大吵大鬧!?    180

長椅木板厚度的計算    184



2不易變形也相當重要    192

何謂剛度?(剛度)    192

下功夫讓它變得更堅固(屈曲)    194



3什麼情況的結構體是安全的?    198

要考慮到變因(安全係數)    198

為了防範事故於未然    203



卷末收錄 204



附錄    215

希臘字母與其讀法    215

國際單位制(SI)詞頭    216

各種截面的截面慣性力矩以及截面系數    217

詳細的計算過程(超靜定梁)    218

索引    220






 




導讀



  我想,我們國高中時期所學習的物理知識,大致分屬兩個領域,一個是「記憶」、「理解」領域,另一個是「思考」領域,大家一直都在這兩個領域中學習相關知識。但是,我們往往只著重在考試成績,卻忘記物理知識的學習是未來工作的基石。考試成績並不能代表個人實力,但是努力準備考試對往後的發展一定會有所助益。大學是個能在原有的知識基礎上,進一步學習,讓自己準備成為一位「擅長工作的人」的地方。考上哪所大學並不是重點,重要的是大家將來如何善用機會來發揮所學,身為一個學習者,我們應該要抱持感恩之心,潛心向學、活用所學。



  若你大學選擇就讀與機械相關的科系,你將會接觸到專業的物理力學科目(如:工程力學、機械力學、材料力學、流體力學、結構力學、熱力學等),這些科目都以牛頓力學為基礎,並透過數學運算來開展。製造業多會將這些專業的物理力學靈活運用於工序、產品設計,並進行產品製造(當然,實際作業有些部分無法用這些科目來囊括,這就是製造業現場的專業技能,也許未來能透過電腦運算,將這些技能做系統化的歸納)。有許多學生反應,材料力學不易理解,大多數學生無法將力學理論運用於實際材料,因而覺得材料力學很難,但本書卻能以漫畫形式,將材料力學解釋得清楚易懂,我非常期待讀者能透過本書得到良好的學習成果。希望讀者能夠在閱讀的過程中,透過有趣的漫畫,掌握枯燥乏味的材料力學,學好材料力學,如此一來,身為作者的我將感到無比欣慰。



  最後,容我向共同完成此書的長嶋利夫老師,不只盡力於企劃、編輯,更提供我許多寶貴意見的歐姆社股份有限公司開發部的成員,隸屬office-sawa工作室,負責繪製漫畫的澤田佐和子小姐,以及円茂竹繩小姐等相關人員,致上由衷的感謝。



末益博志






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內容簡介





從尼泊爾到印度,自恆河到尼連禪河、泰姬瑪哈陵與阿格拉堡……,

溯尋印度的宗教和歷史,從釋尊的誕生、成道、說法、涅槃,

一一巡禮了佛陀的遺蹤芳跡。



  佛教發源於印度,東漢明帝時代,佛教初傳入中國,經魏晉南北朝而大盛於隋唐,綿延迄今,也已將近兩千年了。身為一個佛教徒,能到印度民族的生活圈中看看,除了親身體驗佛陀弘化時的悲願及辛勞之外,也的確會有意想不到的新發現。雖然今日的印度,已見不到佛陀化世時代的崇佛盛況,佛陀時代的民族氣息,依然到處瀰漫;佛陀時代的自然環境,照舊鍾靈毓秀;巡禮釋尊的遺蹤芳跡,也能使我們緬懷嚮往而奮勉自勵。




-聖嚴



 

作者介紹




作者簡介



聖嚴法師(1930〜2009年)




  聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。



  聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。



  聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。



  法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。



 

目錄




自序

一、朝聖與旅遊

二、印度朝聖的因緣

三、準備工作

四、好不容易上了路

五、台北.香港.尼泊爾

六、朝聖的首站──尼泊爾

七、加德滿都

八、阿育王塔

九、四眼天神廟

一○、活女神

一一、巴丹

一二、西藏難民營

一三、尼泊爾手工藝中心

一四、萬佛寺

一五、巴德崗

一六、恆河上游的虎河

一七、西藏難民的喇嘛寺

一八、虔慶寺

一九、塔里寺

二○、意外事件

二一、好大的三顆舍利

二二、召開護法會幹部會議

二三、進入印度之前

二四、選購佛書

二五、印度的第一站

二六、步步生蓮

二七、那爛陀大學

二八、中國廟和日本旅館

二九、迦蘭陀竹園

三○、王舍城

三一、靈鷲山

三二、悟謙法師的大覺寺

三三、尼連禪河

三四、菩提樹

三五、正覺道場

三六、佛陀伽耶

三七、覺音論師

三八、婆羅奈斯

三九、恆河沐浴及火葬的宗教信仰

四○、恆河日出

四一、印度的宗教

四二、鹿野苑

四三、鹿野苑博物館

四四、初轉法輪

四五、拘尸那羅

四六、涅槃場

四七、火化場

四八、科拉坡的旅館

四九、藍毘尼園

五○、舍衛城

五一、歷史的祇園精舍

五二、今日的祇園精舍

五三、印度的中國寺

五四、華光寺

五五、我是中國比丘

五六、斯利那加的動亂

五七、朝聖檢討會

五八、印度的伊斯蘭教王朝

五九、新德里

六○、阿格拉的國王套房

六一、泰姬瑪哈陵與阿格拉堡

六二、德里車站

六三、揮別印度



附錄︰朝聖路線圖






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內容簡介




  曲目:

  1 鍾耀光《打擊樂協奏曲》

  2 安倍圭子,鍾耀光配器《稜鏡狂想曲》 馬林巴琴與國樂團

  3 尼伯夏‧契可維契《天生狂打》嗩吶與大鼓

  4 黛敏郎,江賜良配器《高音木琴小協奏曲》

  5 鍾耀光《秦王破陣樂》打擊雙協奏曲


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內容簡介




  本張「氣韻」專輯邀請到當代薩克斯風權威演奏者克勞.德隆(Claude Delangle),也是法國巴黎高等音樂院的薩克斯風教授,同時擔任中音薩克斯風與高音薩克斯風的演奏。由於北市國已經與德隆兩度合作,加上德隆對於中國傳統音樂以及與國樂團的演奏有高度的心領神會,結合他過去豐富的現代音樂演奏經驗,在這張「氣韻」專輯裡,呈現出令人讚賞不已的高品質演奏與充滿東方意向的現代感,絕對可說是台灣今年音樂界最令人振奮的一張演奏專輯! 專輯裡收錄的著名作曲家鍾耀光之第一號(中音)與第二號(高音)薩克斯風協奏曲,德隆在兩首協奏曲中分別以兩項薩克斯風家族樂器,展現出豐富華麗的音樂層次,以及法式充滿魅力的音樂線條,可說是鍾耀光老師作品在聲音空間感上的絕佳展現;而東北民間樂曲〈江河水〉,更令人訝異於薩克斯風述說起傳統小調的魅力,德隆的音樂線條像極了弦樂器的柔軟與彈性,令人聽了神魂顛倒不已。田蕾蕾的作品〈公開的奧秘〉與鍾耀光全新配器的〈陽光照耀在塔什庫爾干〉,則展現出全新的國樂團色彩,讓人驚豔!


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內容簡介




  關渡音樂學刊第20期


2015年4月20日 星期一

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新書推薦-「瑠公大圳」書評

 

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內容簡介





台北生命之水的前世與今生,

看見台北平原「水利社會」的形成、崩解與轉型。



  十八世紀以來,漢人逐漸有規模地在台北平原上開荒拓墾,而埤塘、大圳等自然或人為灌溉工程的開築利用,則讓這塊土地漸成穀倉。



  瑠公圳,在大家的印象中,可能是一條二百多年前由郭錫瑠父子開鑿、貫穿台北平原的大水圳,然而事實上,今日耳熟能詳的瑠公圳,包含了清代先後由民間各自興築的三大圳道——霧裡薛圳、瑠公圳、大坪林圳,以及由圳道所流經並串接的大小埤塘。這些埤塘和圳道,原本各自維繫著不同人群的生業命脈,縱橫交織成台北平原的水利網絡,但在日治及戰後漸次由官方接管,並在水資源利用等考量下被合併、改修或填埋,漸成今日模樣。



  因此,本書雖以清代瑠公圳及開鑿該圳的郭家為一開始的敘述主線,但也談及埤塘及其他兩條水圳的歷史發展,以清晰呈現這些水利設施的演變過程。



本書特色



  ◎首次對台北生命之水——瑠公圳的建造過程與歷史演變,做最全面性的書寫。



  ◎故事性的文字,搭配古今地圖的套疊,讓瑠公圳在台北的歷史紋理,重現在當今讀者面前。



  ◎附錄有關瑠公圳的歷史文獻,包括契約、諭告、讓渡書、公共埤圳規約等,共22件。



 

作者介紹




作者簡介



李宗信




  出生於紅豆的故鄉——屏東萬丹,目前任教於國立彰化師範大學歷史學研究所,專長是應用歷史地理資訊系統(HGIS)於台灣區域史研究,未來的夢想是希望能繪製一系列以台灣史為主題的歷史地圖,從而挖掘更多饒富趣味的歷史議題。



新書推薦-「松本行弘談程式世界的未來」書評

 

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內容簡介





獻給新世代工程師的技術精髓

剖析雲端、海量資料時代的技術和語言



  本書是將日經 Linux 的連載「松本行弘 切入技術」(まつもとゆきひろ 技術を斬る) (2009 年 6 月號到 2012 年 6 月號) 統整而成。



  老實說,寫稿總是令筆者頭疼。儘管筆者有著自己的本業是程式設計師、而不是作家的認知,但每個月一次思考主題、查資料、寫範例程式、寫文章的工作,仍然是個不小的負擔。這會佔用時間、也可能拖延本業、截稿前還會感到壓力。往往也有讓筆者焦躁不已的日子。



  話說回來,也不全然是辛苦的事情。為了尋找原稿的主題,需要把目光轉向日常業務以外的領域,得以擴展筆者的視野,而筆者本來就不討厭寫文章。說起來學生時代擅長的科目還是國語、英語呢。順道一提,當時最頭疼的科目是數學。



  也因為上面提到的狀況,別提要考慮每月主題的連貫性,光是要把當時流行的話題、當時吸引筆者的主題拿來討論,就已經竭盡筆者所能了。不過,在準備集結成書、回顧過去連載稿件的時候,與責任編輯討論時,浮現了「未來」這個關鍵詞。因為這些貌似各自獨立寫出來的文章,有許多看起來都沿著「從過去走向未來」、「應對即將來臨的未來」這樣的主題。這對寫了這些文章的筆者本人來說,是十分意外的事情。



  創造現在與未來的,是以電腦為首的 IT 技術。這毫無疑問。不管是專業人士還是業餘人士,身為 IT 技術者夥伴的「我們」,說是最早遭遇未來的「人種」也不為過。為了這群人,筆者希望能繼續撰寫「切入技術」的連載。這樣想的話,連載內容浮現「未來」這個關鍵詞,儘管說是意料之外,就某種角度來說,或許是很自然的事情也說不定。



  不過,IT 技術者的真正價值應該不只有最早遭遇未來而已。我們不僅能提早接觸未來,應該還有自己創造未來的力量才對。希望能在本書預見的未來之上,創造出更美好的未來。




2012 年 4 月於櫻花盛開的松江 松本行弘



 

作者介紹




作者簡介



松本行弘




  1965 年誕生,鳥取縣米子市出身。筑波大學第三學群情報(資訊)學類畢業。1993 年著手開發物件導向指令稿語言「Ruby」,於 1995 年公開。現在兼任網路應用通訊研究所(NaCl)研究員、樂天技術研究所研究員、Heroku 總架構師。以「Matz」的通稱為人所知。討厭東京,喜歡溫泉。


 

目錄




chapter 01 程式設計的時間與空間

chapter 02 程式語言的過去、現在、未來

chapter 03 語言的新潮流

chapter 04 雲端時代的程式設計

chapter 05 支援 Big Data 的資料儲存技術

chapter 06 多核心時代的程式設計





新書推薦-「本土理論再想像:葉啟政思想的共感與對話」書評

 

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內容簡介




  社會不能無思想,理論不能無根莖。臺灣的社會理論汲取西方養分數十年,藉以成形,因而茁壯,更應時時檢視安身立命之地是否土石鬆動、可會一腳懸空?



  本書收錄十篇論文,環繞臺灣社會學家葉啟政的思想,分由「深思:理論解釋」、「餘韻:延伸可能」、「回歸:東方對話」三大方面與之共感、辯詰及對話。各篇文章均接續葉啟政具有東方情懷的蘊義,深信西方理性已為人類社會帶來難以逃遁的危機,因此,本土社會乃必須有更加啟迪、更顧情理的理論想像。


 

作者介紹




作者簡介



范綱華【主編】




  美國德州大學奧斯汀分校社會學博士,現為世新大學社會心理學系副教授,曾任中央研究院博士後研究員。長期參與日常生活讀書會。研究專長為宗教信仰與心理健康、自我概念成長發展歷程、社會階層化與身心健康。



黃厚銘



  政治大學社會學系副教授,曾任倫敦大學Goldsmiths學院訪問學人、Georgetown大學訪問教授。主要研究領域為:社會學理論、資訊 社會學、文化社會學。長期關注社會學本土化、學術評鑑制度等議題。相關著作有:〈SSCI、TSSCI與臺灣社會科學學術評鑑制度〉、〈進步的意義:從 Velazquez與Picasso談起〉、〈邁向速度存有學:即時性電子媒介時代的風險〉、〈流動的群聚(mob-ility):網路起鬨的社會心理基 礎〉、〈社會學理論與社會學本土化〉等。



吳鴻昌



  臺大社會學博士,曾擔任世新社心系兼任講師,現為中研院社會所博士後研究員。個人研究領域為:經濟社會學、社會學理論、文化社會學、政治社會學。博士論文為《現代性的經濟想像:市場觀念在西方論述中的歷史與知識轉折》,曾發表文章於《社會理論學報》、《政治與社會哲學評論》。目前研究方向為「經濟的社會理論重建」,試圖讓經濟社會學與社會學理論對話。



蔡博方



  臺大社會學研究所博士,專長領域為社會理論、公民身份研究、法律社會學、文化社會學。曾於臺灣大學社會學系擔任博士後研究與專案教師的職務,目前在世新大學舍我紀念館進行博士後研究一年。未來研究方向希望能以公民身份為焦點,整合法律與文化社會學的研究取徑,進一步深化其中的社會理論意涵。



羅中峰



  臺灣大學社會學博士,中國美術學院美術史論系博士。現任佛光大學文化資產與創意學系副教授,曾任臺北市政府文化局科長、專門委員。專長領域為美術史、視覺文化、藝術社會學。代表作品為〈移家之想—沈周關於水村漁樂之桃源想像〉,未來著重於中國美術史課題、以及臺灣原住民藝術與文化資產之相關研究。



湯志傑



  中央研究院社會學研究所副研究員。主要研究旨趣為藉系統理論及歷史社會學之助,釐清傳統中國到現代臺灣的長期社會結構演變,晚近嘗試將世界史的面向亦納入視野,尤關心多元現代性與文明比較的問題。近作為"Towards a Really Temporalized Theory of Event: A Luhmannian Critique and Reconstruction of Sewell's Logics of History"、"Literatization vs. Civilization: A Preliminary Comparison of the Development of Sport in China and the West with a Focus on Violence"、 〈現代性的實驗室:從多元現代性的觀點詮釋臺灣在世界史的意義之嘗試〉。



高國魁



  畢業於臺灣大學及英國羅浮堡大學社會科學系,目前任教於政治大學社會學系。他的研究領域主要為社會思想史、愛情社會學(包括韋勒貝克小說)、以及自孔德到布希亞的社會理論,尤其是烏托邦和拜物教的概念。他近來的研究方向是從前衛到當代的藝術和媒體理論/歷史,並集中在破除偶像派藝術與啟蒙人類學技術的議題。



蘇碩斌



  臺灣大學社會學博士,現為臺灣大學臺灣文學研究所副教授。研究領域為文學社會學、都市空間、休閒觀光等,著有專書《看不見與看得見的臺北》、期刊論文〈活字印刷與臺灣意識〉等,主編論文集《旅行的視線》、譯著《博覽會的政治學》、《媒介文化論》、《都巿的社會學》等,目前進行臺灣觀光社會史的相關研究。



蔡錦昌



  臺灣大學社會學博士,社會學與哲學雙碩士,任教東吳大學社會學系三十餘年。專長社會學理論、知識分子研究、社會思想史、中國經典解讀等領域。著有《拿捏分寸的思考:荀子與古代思想新論》、《韋伯社會科學方法論釋義》、《涂爾幹社會學方法論正義》等。未來將撰著幾部有關中國傳統重要學術用語解法的書,以復興傳統道術。



黃世明



  現任國立聯合大學文化觀光產業學系教授,專修社會學、專攻華夏經典、教休閒產業分析、從事客家研究、執行地方社會永續發展與臺灣全志社會志與住民志……等的研究計畫,著有〈災難的永續社會學探討:後九二一地震的「恐懼修省」〉、《進出族群邊際的再移民社會》等,未來以華夏經典的現代詮釋為學術定位。



裴元領



  臺灣大學社會學博士,論文題目為《臺灣的日常生活結構:對1980-1998年社會經濟史的考察》。現任教於東吳大學社會學系。研究興趣包括經濟史、思想史、社會學理論,近期包括視覺、情緒等議題。


 

目錄




推薦序:呼喚理論的回歸∕賴鼎銘

編者序:共為文明困境尋出路∕范綱華



第一部 深思:理論釋解

第1章 從社會學家到思想家:進出「結構-行動」困境與超越西方二元對立思考∕黃厚銘

第2章 社會學家回來做理論吧:論葉啟政社會學的啟發∕吳鴻昌

第3章 另類的理論研究:社會理論與社會思想間的搓揉摩盪∕蔡博方

第4章 修養,於社會學之外:試探葉啟政教授的理論景觀∕羅中峰



第二部 餘韻:延伸可能

第5章 驚不驚奇有差嗎?:西方觀點燭照下對華夏文明秩序源起觀念的初探∕湯志傑

第6章 穿越烏托邦幻見:從孤獨到修養社會學的可能性∕高國魁

第7章 休閒的超越性:在日常生活重建個人與社會的關係∕蘇碩斌



第三部 回歸:東方對話

第8章 古代永不過去:一種新古代觀和新學術觀∕蔡錦昌

第9章 從結構—行動到時位—行事:修養社會學與易經觀象玩辭的對話啟發∕黃世明

第10章 應世修行:初探中國式修養觀念的會通發展∕裴元領



跋文:更具美感地接近世界∕葉啟政

作者簡介





 




編者序:共為文明困境尋出路



  葉啟政教授學養深厚,在華人社會學領域地位崇高,被國際社會學會(International Sociological Association)評選為影響東亞社會學發展的指標人物,與高承恕教授並稱「北葉南高」兩位臺灣社會學大師。葉啟政早期的學術關懷,是中國在現代化過程中所面臨的問題,以及知識份子在其中扮演的角色。因思考知識份子應選擇何種態度來應對現代化帶來的困境,他後期的學術關懷,著重在推動學術研究的本土化,以及有系統地批判西方近代社會思想。



  葉啟政主張,本土化的根本問題,不在於簡單地以非西方的研究架構與概念來理解本土社會現象與行為模式,而是重新檢討整個西方關於人與社會的知識體系,以期創造更具啟發性、更合情理的本土文化型態。經由探究西方哲學史、社會思想史、社會史,葉氏主張,推動現代化進程的啟蒙理性,與十七世紀以來西方社會思想中「以『持具』(possession)之『有』作為人所以存在最終前提」此一哲學人類學預設,有歷史性的親近關係。這項預設看重人所具有的自我保全本能,因此重視平等、自由、權力、基本生存等具普遍性質的原則,使得「人民」成為社會與政治制度改革的推動力量與考量對象,並著重以社會結構性的制度改造的「外塑」方式達成改革目標。此基本命題不只適用於以資產階級為考量對象的古典自由主義,也同樣適用於訴諸無產階級的馬克思主義。



  但是,此等具外塑持具之「有」特色的西方社會思想,傾向認為社會形成的結構原則獨立自存於社會成員之外、有其自性,不受制於人。在這樣的「結構/行動」認知架構中,人的地位相對低下,受到結構理路操弄。為了超越此困境,葉啟政提出以「孤獨」與「修養」作為終極概念來重塑人的圖像。葉氏所謂的「孤獨」,並非離群索居,而是在人群中懷著傲然獨立自處的心境;葉氏所提倡的「修養」亦非膺服外塑的道德規範,而是在孤獨的身心狀態中,不斷強化內在意志,凝聚累積行動的權能力道(即尼采所稱的「權能意志」〔will to power〕)以成就主體性。由於當代社會運轉的結構原則愈來愈趨向個體化,在制度設計上愈來愈把確保個體的自由與自主當成構作的基本原則,使得人愈來愈需要在孤獨的身心狀態中自我修養,才能自主做價值選擇和判斷,成就具主體能動性的自我;因此葉氏提出「孤獨」與「自我」這兩個概念格外具有時代意義。



  葉啟政在臺灣大學社會學系任教三十年,誨人不倦,作育英才無數。2007年自臺大社會系退休後,在世新大學前後兩任校長牟宗燦、賴鼎銘,以及成露茜教授熱誠邀請和禮聘之下,到世新大學擔任講座教授,繼續嘉惠學子。到世新任教以後,陸續在社會心理系、行政管理系、傳播博士學位學程、社會發展研究所開設研究所課程。其中在社會心理系碩士班開課最多,計有「社會理論專題講座」、「文化社會學專題研究」、「日常生活社會學專題」、「消費文化與現代性專題研究」、「社會學基本問題專題」等課程,儼然世新社會心理系第一金字招牌。2012年,適逢葉啟政教授七十壽誕,為感念葉老師講座多年的貢獻,世新社會心理系特地舉辦《葉啟政教授七秩頌壽學術討論會》,並於會後邀請其中十位發表者將論文改寫,經匿名審查後結集出版,以推廣對葉啟政老師學術研究本土化思想之研究。



  本論文集之所以名為《本土理論再想像:葉啟政思想的共感與對話》,有三個緣由。其一,本書所收論文,無論是針對葉啟政思想的分析、闡明與延伸,或是從華夏文化傳統出發與葉啟政思想對話,皆符應葉氏對於學術本土化的主張,亦即:透過非西方世界的文化傳統,回頭檢視西方有關人與社會的知識體系基礎,以創造更具啟發性、更符時代需求的文化型態。其二,葉啟政論及社會文明起源時,相當強調「節慶」(festival)之非凡例外情境所帶來的共感共應集體感受,是文化創造的重要條件。本書各篇章,源自作者們超越平凡例行的日常學術勞動,特地為葉老師七十壽誕的慶典撰文。頌壽研討會當日,群賢畢至、少長咸集,與會者藉由熱烈的討論激發創造生機,孕生深刻洞見,是以本書為節慶共感的成果。其三,葉啟政所提出的孤獨修養概念,應非息交絕游,完全孓然於世,而是一方面不同流俗,踽踽獨行;一方面和而不同,歷事練心。孤獨修養的目的,既在自證自得,便毋意、毋必、毋固、毋我,亦不絕以文會友,以友輔仁,樂見多元文化成就。本書各篇論文作者,皆曾受教於葉師門下,但隨各人氣質稟賦,在思想上並不囿於葉氏見解,各有創發,精彩紛呈。本書匯合眾人學術研究上各自孤獨修養所得,目的即在促成對話,共同為臺灣學術研究的本土化厚植實力。



  本書內容分為三部分。第一部份「深思:理論釋解」包含黃厚銘、吳鴻昌、蔡博方、羅中峰的四篇文章。四位作者從不同角度評述葉啟政思想的具體貢獻,探討葉啟政面對個體化結構的後現代場景,如何以孤獨修養的理論,化解西方社會學中的「結構─行動」對張的二元論僵局。



  第1篇黃厚銘的〈從社會學家到思想家:進出「結構-行動」困境與超越西方二元對立思考〉,說明葉啟政的修養社會學,以西方現代科技理性與整個人類文明為著眼點,點出以含混(ambiguous)思考為基礎之愛恨交織(ambivalence)在人類文明起源與人類原初存有狀態的根本重要性,可作為思考人類文明出路的根據。但是,相對於葉啟政以個體化為當代社會的結構性原則,黃厚銘主張後現代社會文化所反映的個人與社會、自由與安全之間的愛恨交織,提供了一個前所未有客觀條件來恢復愛恨交織,從而以含混思考來挑戰二元對立的西方科學理性的典型思考模式。



  第2篇吳鴻昌的〈社會學家回來做理論吧:論葉啟政社會學的啟發〉,主張社會學理論的研究,在後設理論反思的層次上、本土社會理論的建構上、學科的自我反身性等問題上,都具有正當性與貢獻。此文藉由後設理論的定位、本土社會理論的建構、學術社群生態的反思等三個層次的討論,回答「為什麼要回來做理論研究?社會學理論研究可以具有怎樣貢獻」這兩個問題,也勾勒出理論研究與經驗研究可能的良性互動方式。最後,經由整理葉啟政的研究成果,吳鴻昌指出葉啟政作為一個本土理論家,展示了理論工作可以如是進行、具有如何貢獻,以及何謂兼具本土性與反身性的理論思辨意識。



  第3篇蔡博方的〈從理論的「另類思考」到另類的「理論研究」〉,指出葉啟政的理論研究主要在刻畫現代社會各種知識得以浮現的條件與其未竟之處,雖然葉氏思想也對「結構/行動」爭議有所著墨,並思考「能動性之深化」的可能,但由於未受限於「提出更為完整的社會學解釋」的意圖,葉啟政並不以修正「社會行動理論」的立場自居,反而是在思維開展過程中呈現出對於「行動」概念的內部反省與批判。因此,蔡博方主張,葉啟政關於「修養」的思考是一種另類的理論研究取向,既不期望藉由整合新發展的西方思潮以提出新的社會理論綜合,也不願意過度依賴東方或中國思想的文化資源而重回東西文明對立的理論僵局。



  第4篇羅中峰的〈修養,於社會學之外:試探葉啟政的理論景觀〉,回溯葉啟政教授建構修養社會學的歷史淵源、並相當完整地詮釋其論述結構。作者首先論述修養社會學如何釐清西方社會學的哲學人類學存有預設、破解西方二元論思維模式的框限,進而挑戰「社會(結構)」巨靈,企圖拯救被西方啟蒙理性囚禁的「人類主體性」。其次,作者探討修養工夫除了能破解「結構/施為」思維格局的難題,更能強化心靈、安頓生命真諦;並指出孤獨不僅只是修養工夫論的必要條件,也是個體化社會下的歷史處境。最後,作者說明修養社會學已將社會學從大數、均值等意識形態所主導的經驗國度,帶往一個關注於特殊例外之例行化的意義世界。



  本書第二部分「餘韻:延伸可能」包含湯志傑、高國魁、蘇碩斌的三篇文章。這三位作者延伸╱應用葉啟政所重視的「驚奇」、「孤獨」、「修養」等概念,以之分析古代社會與當今社會的文明發展,並探討是否能根據葉氏思想的啟發,化解個人與社會的緊張關係,尋得人類文明的出路。



  第1篇湯志傑的〈驚不驚奇有差嗎:西方觀點燭照下對華夏文明秩序源起觀念的初探〉指出,相對於現代西方常將文明發展與社會茁生溯源於非凡例外的驚奇經驗,華夏文明形成時,對秩序的討論,卻不曾將驚奇當作議題。作者以黃帝神話為例,說明華人雖認知到秩序與暴力共存的弔詭,卻多按自然(化)與人為(作)的區分框架,探討秩序形成及其例行化的非凡發明,並認為制禮作樂的聖王既是超凡例外,亦是平凡一般。在這種以氣與勢來思考,不預設實體、不質問存在、不追問因果的觀察架構下,華人對能動性、結構、主客關係、歷史等概念,發展出與西方傳統不同的理解。因此,湯志傑主張,這種強調時與勢的轉化思維,或許更能幫助我們應對不確定性,在有效維繫秩序的同時,不必付出僵化、脆弱的代價。



  第2篇高國魁的〈穿越烏托邦幻見:從孤獨到修養社會學的可能性〉,試圖闡釋葉啟政的孤獨和修養社會學精神,並以三段論證探索該精神實踐的可能。首先,作者透過認識方法、理論觀察和歷史分析等相關問題的探討,揭示葉啟政發起這場沒有社會的社會學賭注所隱含的代價。接著,作者點明葉啟政在逾越社會結構之後所懷抱的人文性與個體性之主體信念。最後,作者穿越烏托邦主義的幻見,肯定身陷虛擬真實的螢幕和網絡之內的大眾,聚散連結起孤獨和修養社會的異類可能。



  第3篇蘇碩斌的〈休閒的超越性:在日常生活重建個人與社會的關係〉,試圖與葉啟政「修養」社會學的概念對話,探討個人與社會的緊張關係如何化解。作者強調,葉氏主張的孤獨,可以是「經驗上的與他人無涉」,但不應該是「意識上的與他人無涉」,即孤獨應該是與他人若即若離、但隨時可以在平凡中追求非凡、自我超越,因此人與社會並沒有切開的必要。作者指出,在當今極重休閒的後現代社會,因為工作至上的理性價值遭破壞,使主體不再如過去堅硬,結構也逐漸鬆動,使得人類解放機會出現。反觀人類歷史上的休閒生活,其實兼具宗教沈思、節慶狂歡兩個傳統,恰好符應個體超越、集體超越的意義,若二者並用將有助於平凡與非凡的解放能量。藉著闡發休閒的理論意義,蘇碩斌主張透過他人及社會才得以完成自我超克,將是解放的真義。



  本書第三部分的主題為「回歸:東方對話」。作者包括蔡錦昌、黃世明、裴元領三位。這三篇論文皆以中國傳統典籍中所述的修行、修養功夫,對照闡述葉啟政所提出的修養社會學,期待兩造的對話,能更增益本土化修養的理論基礎。



  第1篇蔡錦昌的〈古代永不過去:一種新古代觀和新學術觀〉指出,我們今日所視為當然的古代觀和學術觀,是因為預設了「世界觀」和與之相關的「歷史意識」才得以成立。但「世界觀」並非一種自然的身心狀態,而「歷史意識」則是在這個假想的「世界」中的運動變化意識,隨著缺少自我修煉工夫的一般人之即時感受而相應形成。作者認為,若不以一般人的身心狀態為準並撤除「世界觀」,則古代永不過去,學術亦將不以一般人所公認的言論成果為準,而是以有得於己為準。因此,蔡錦昌主張一切應以有自我修煉工夫的高人為準。高人的風範永遠值得效法,無古無今,是真正的學術典範,是「下凡的智慧」,須要活學活用。



  第2篇黃世明的〈從結構-行動到時位-行事:修養社會學與易經觀象玩辭的對話啟發〉嘗試以「易經的社會學想像」為思維主軸,從華人文化歷史傳承的經典出發,透過現代社會的考察,融入「時義」的觀玩詮釋,從五個層面來闡述葉啟政的修養社會學概念:(1)西方「知識分子」的理性分析行動相對於易經「君子」的性情感通修養;(2)反身性的證成修養;(3)進出時位結構的素位自得與人文化成;(4)孤獨心靈的自在自得與特立獨行的慎獨儒行;(5)從存在的隨緣心態到存在的證成修養。



  第3篇裴元領的〈應世修行:初探中國式修養觀念的會通發展〉,指出修養是應世修行,若切割儒家對人性本善的本體預設而談論中國式修養,不啻白費工夫;因為,若捨棄本體論,則所謂修養也只不過是一堆格言的總和,缺乏根據。但是,切割這種本體預設,卻是社會科學界的薰習。歷來甚多評論者經常忽略這套「空談」為何可以被不同政權長期利用,讓背景截然不同的統治者不得不乞靈於這些「空談」。由於修養是洞察時勢、知幾審位的自覺練習,故作者以熊十力的《新唯識論》為起點,說明中國式修養觀念既紮根於經典詮釋,又鑲嵌於自覺體驗的意涵。裴元領主張,社會科學界若能重視研究《易經》、《中庸》之理,「補白」失落的本體設定,或更能落實本土化修養的理論基礎。



  對於關心學術研究本土化問題的讀者,無論是否已熟悉葉啟政的思想,閱讀本書均可獲益。尚未接觸過葉啟政著作者,藉由本書對葉氏思想的剖析、延伸、詮釋,即可略識其思想梗概,並思考「孤獨」與「修養」是否可為當代人類文明困境尋一出路。已對葉啟政理論思想有認識者,則可將本身對葉氏思想與學術研究本土化的看法,與本書各篇論文的觀點相對照,獲得更豐富的思想啟發。但要提醒讀者的是,本書多數論文對葉氏思想的討論,集中於葉啟政2000年出版之《進出「結構─行動」的困境──與當代西方社會學理論論述對話》與2008年《邁向修養社會學》兩本著作,尚未及葉啟政2013年出版的《象徵交換與正負情愫交融:一項後現代現象的透析》、《深邃思想繫鏈的歷史跳躍:霍布斯、尼采到佛洛依德以及大眾的反叛》這兩本新作。故本書對於葉啟政思想的討論,並未包含葉啟政的最新論述。若讀者對葉氏思想最新發展有興趣,請參閱上述2013年出版的兩本新書。



  能為本書出版稍盡棉力,我感到十分榮幸。我與葉啟政老師的師生因緣,始於1994或1995就讀臺大社會系四年級時,曾選過葉老師開設的「文化社會學」這門高年級選修課。我懷抱對名師的憧憬,帶著為那門課剛買的英文書,興匆匆去上第一堂課,孰料一節課下來,如墮五里霧中,幾乎聽不懂葉老師在說些什麼,只記得葉老師儒雅的笑著說:「讀書也是一種修行」(或許修養社會學的概念已在葉老師心中萌芽了吧?)。無奈我的邪見根深、煩惱障重,終究不敢受持此一法門,退掉了這門課。但人世間因緣聚散奇妙,十五年後,我到世新社心系任教,發現葉老師已經從臺大退休,在此擔任講座教授。經由蘇碩斌學長引薦,我參加了葉老師所帶領的「日常生活讀書會」,終於因緣具足,得以補修未竟之課,略償當年遺憾。



  本書得以出版,首先要感謝世新大學社會心理學系先於2012年主辦《葉啟政教授七秩頌壽學術討論會》,並支持接下來的專書編輯工作。尤其要感謝秘書虞舜華、助理李家祺在這兩件事整個過程中的行政協助。感謝張思嘉、孔祥明兩位教授參與編輯委員會擬定方針,也感謝曹家榮博士、林意仁先生兩位執行編輯的辛勤工作。最後,要感謝青平臺基金會董事長陳正然先生捐款贊助本書出版,也要感謝群學出版有限公司出版本書。




范綱華

於世新大學社會心理學系

2014年9月