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2014年12月18日 星期四

新書推薦-「人渣文本的政治倫理學」書評

 

新書推薦-「人渣文本的政治倫理學」書評

 

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內容簡介




  此一座島國,哪裡來的一日一鳥事?



  何謂政治?解讀政治哲學的理論通常艱澀而深奧;政治是種專業工作,政治從業人員則是一群特殊的技術社群,隱藏一般市井小民所不知的操作祕密,政治圈的一舉一動稍有差池,都會是一種威脅。



  人渣文本以倫理學知識,剖析島國政治現象的前因後果,戳破一言堂膨風的顢頇言行,白話翻譯關於政治的眉眉角角:舉凡馬的底線、拍手黨、政黨的矛盾、派系的生存、主君的大腸。廢材主政、政治機器出現惡化的跡象,開始大規模坍塌,使公民運動全面啟動,露出鬱悶世代受到壓榨之弊病。



  人渣文本進行哲學的思辯,從倫理學的角度思索新聞事件的涵義,分析政治人物角力的起心動念、內在善(真善美價值)、外在善(金錢)之間衝突的始末。最終以哲學寓言的形式,解剖島嶼實境:



  鬼島的中央被一頭名為○○○的硬皮巨獸佔據了,這巨獸外圍繞著一圈嚎叫的道德精神分裂症患者,那巨獸和病人呼喊、意圖消滅的對象呢?則是空中的幽靈群。

天欸漸漸光嘸?



  在一個哲學寓言裡,你是屬於哪一類族群?



  生來即被關在洞穴中的一群人,世世代代都活在黑暗裡,他們透過一個小洞照過來的光線,可以看到投影過來的各種木偶陰影,更以這些陰影為事物的真相。木偶是假的人事物,而他們相信的「真實」更為低階,只是木偶的陰影。「先知」從洞口逃出去,眾人卻以為他瘋了,堅持舊知識的老人們無法接受真相,甚至捕殺看到真實世界的先知。



本書特色



  ★一本敘述詼諧的時論集,看透政治、社會事件的迷障,直指事件的真實核心。

  ★無一字不犀利,在看似紛亂的年代,發出另類的正義之聲。

  ★戳破政府、從政者的攢營、朦混,等等諸多匪類隱情,對政治現象,進行「哲學的翻譯」。



名人推薦



  現代版的《官場現形記》,攏總是正港台灣事台灣味。

  太陽花學運掀起巨大浪花、瑞氣千條,太平盛世裡盡是遍地開花。



  紀大偉(知名作家)

  邱顯智(雪谷南榕法律事務所律師)

  果子離(知名作家)

  吳  崢(318運動參與者)

  聯合推薦


 

作者介紹




作者簡介



周偉航(人渣文本)




  他是商業周刊熱門專欄部落格主,也是全台最強的大學流浪教師。



  譏諷時事、文筆詼諧,在推理中分析事物,以邏輯清晰的學術方法,辯證混沌不清的社會現況及社會脈動。以一篇部落格文章〈攻城的鬱悶世代〉在網路上引發熱烈迴響,總共集滿了六十萬個讚。



  主講的課程曾橫跨輔大、聯合大學、國防大學、台南應用科大、健行科大與育達科大等,從北教到南,口條幽默、風評極佳。



  政治圈出身但現從良兼任輔大等四校助理教授,鑽研日韓流行文化、台灣職棒放水與學生靈異經驗等各不相關的領域十多年。沒事就在部落格「人渣文本」中嘴砲各類社會現象,半年多即獲得數十萬讚,暗爽之餘,亦深感台灣人按讚之浮濫。



  主要經營《蘋果日報》「蘋論陣線」與UDN「鳴人堂」的專欄,在《商業周刊》亦有登載專欄文章。



  在部落格「人渣文本(Ninjia Text)」發表涉及政治、社會、宗教、文化議題的分析文章。同時擁有Facebook粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」。



  部落格「人渣文本」:ninjiatext.blogspot.tw



 

目錄




前言 人渣的政治



第一部    從馬王政爭開始



一 馬王開戰

為何多數人覺得馬英九做錯了

只要沒犯法,就不用怕監聽?

馬英九,道德自我沉迷的乩童



二 政黨之道    

拍手黨

兩個大腸論

國民黨的去腦化

想像的國民黨人



三 政治結構

體制內丟鞋

馬的詮釋學

你有什麼資格來論斷他?

圓仔的陰謀

國家,年輕人,是供啥小?

一個靠爸,各個表述



四 政治手段

選舉詐騙業

鴨鴨的禮貌

國軍教會我們的生存之道

天燈、神豬、白文鳥:當儀式撞上倫理學

人不對事

一定要成為顧問王!

論十八歲投票



五 學者干政

各安其份,天下太平

為什麼我更適合改歷史課綱

究極的府定台灣史課綱

真的是「小CASE」嗎?

教科書的言論自由



第二部    太陽花學運



六 太陽爆發

攻城的鬱悶世代

色色的鳥

鹿茸、香蕉、太陽餅

公然傲嬌罪



七 戰線拉長

得罪一個世代

幾種路過的方法

江宜樺的總統大夢

同學,你可以從太陽花學運學到什麼?

懂與不懂

戒嚴法師

意識形態之網



八 詮釋對抗

誰的正義?哪種理性?

警察倫理學

何必曰利

對學運的道德直覺與批判

學運的造神



九 小分類學

會受到服貿衝繫的幾種人

沉默的零

幾種學運中立漲

將會出現的社會運動團體

將來或許會出現的政黨



十 擴散效應

石虎公發爐

為什麼國民黨批林義雄會讓人特別火大?

為何不同情立法院

帶著小孩上戰場

合於道德標準的暴力

破碎的不是風景



結語:政治不難






 




前言



人渣的政治




  我的部落格名為「人渣文本」,很多人追問這到底是什麼意思。這名稱有深刻且秘密的意涵,但也可以憑表面文字來解讀,就當是它是人渣談人渣的文章總集吧。



  臺灣商務印書館邀請我挑選其中的文章纂集成冊,我認為政治類的部份相對較受歡迎,所以挑選一些還算滿意的作品來交卷。所以這不是本嚴謹的政治哲學或倫理學著作,是以嘲諷反串文字搭配輕鬆的批判所組成的時論集。



  雖然如此,本書仍充份表明了我對政治議題的某些立場。



  第一,我認為政治沒有那麼難懂,不需要搞得很深奧、很多專有名詞、很嘿嘿嘿。找到自己熟悉的切入角度,你就可以解讀和參與政治。我希望藉由我過去在選舉和政治圈中所學,來引領讀者從不同角度切入政治現象。



  許多學者習慣運用政治學理論與名詞去框架一個政治事件,但我認為這些學術知識對一般讀者是閱讀障礙。基於過去我在政府與百姓之間居中溝通的經驗,我將採用最「親切」的用詞,應該可讓讀者看到不同角度的政治。



  第二,輕鬆的文字並不代表我打算放棄在書中「置入」一些專業倫理與政治哲學知識。在學術上,我自認是個社群主義者(Communitarianism),在政治倫理學的立場上接近麥金泰(A. MacIntyre)的新亞里斯多德主義,我在書中會反覆闡述其理論概要。我提到「內在善」與「外在善」這組概念十次以上,可說一把寶劍用到老。



  第三,我認為「台灣人」是擁有特殊價值體系的獨立社群,正以驚人的速度發展並建立自身的價值觀。在這發展的過程中,許多老舊的「制度」會開始出現衰敗,包括現有的外在價值(錢)的分配體系也會因之當機,政治的衝突就由中發生。你拿別的國家來類比台灣,都會存在一些不夠貼近實情的問題。台灣就是台灣。



  本書所收錄的文章,原撰寫時間落在2013年9月至2014年6月之間,正好是大學中的「102學年度」。在這一個學年中,政治上發生了從馬王政爭到太陽花學運的一連串激烈衝突,至今仍餘波蕩漾。為了讓讀者能整合性的理解這些主題殊異的文字,我有以下的提示。



  首先,政治結構的崩解不是突然發生,馬王政爭來自更久遠的國民黨內派系爭鬥,而太陽花學運能迅速擴大,也與洪仲丘案的影響有關。本書為篇幅考量截去這些脈絡,但請讀者不要忽略其存在。此外,這一年的政治衝突與台灣緊繃的經濟局面不可分離,也貼合「代間分配不正義」的問題。如果忽略了這種大社會的背景,誤以為這一切是發生在太平盛世的「平地一聲雷」,就無法對事件有較完整的掌握。



  再者,講到倫理學,許多人常誤以為學者有標準答案,但學者也只是「知道倫理學沒有標準答案的人」。一個更卓越或更良善的道德標準,需要經過溝通或辯證的過程,而不是由社會賢達出來一鎚定音。本書的觀點只代表我認為較卓越的思考角度,但不代表是最終的標準答案。我本人歡迎各種質疑與挑戰。



  正如一學年區分為兩學期,本書區分為兩部,分別是說明馬王政爭之後一系列政治波折的第一部,以及探討太陽花學運的第二部。每一部又各有五章,各章首均明示分章梗要。



  需要補充說明的是,這些文章雖然選自我的公開發表內容,但因應時空狀況調整部份內容後,已與原貌多有差異。原本即廣受歡迎的文章,我儘量不予修改;而內容明顯有所缺漏,深度不足的篇章,我則做了較大規模的補足。在不破壞原有文章脈絡的狀況下,為了充實理論層面上的不足,我也視情況在各文章後面加上獨立的「後語」,以做為簡單的補充。







倫理的翻譯    文/紀大偉




  西方世界在古時候有一種職業叫「小手冊作家」(pamphleteer),跟「作家」不同。小手冊作家的工作就是寫「小手冊」(pamphlet),比書本粗糙短小,是在傳播媒體發達之前用來推銷個人理念的工具。許多作家同時也是小手冊作家,藉著小手冊對社會發表意見。我常覺得網路時代的部落格(或是其他形式的發言台,如FB粉絲頁、推特等等)就是小手冊的投胎轉世。在台灣的知名部落格中,「人渣文本」是我經常留意的「小手冊」之一,不只是因為它對於政治界和教育界夠酸夠嗆,更因為它持續進行「哲學的翻譯」:把眾人誤以為鎖在象牙塔內的哲學,「翻譯」給緊抓社會脈動的網路讀眾。



  「人渣文本」的焦點放在西方哲學內的「倫理學」。長久以來,國內和西方的讀者(含學者)常誤以為倫理學以及「道德哲學」就是封建道德的推手。在台灣也暢銷的哈佛大學明星教授桑德爾,以《正義》著稱,其實正是倫理學的推廣者;我經常推薦《正義》,但也惋嘆入世的《正義》畢竟入美國的世,跟台灣關係有有限。幸好,顯然也受桑德爾影響的人渣文本,證明了台灣政局和太陽花學運也大可以是倫理學的大教室。



  我說人渣文本在進行翻譯,倒不是說它只將洋人的東西引介到台灣,而是要指出:翻譯也大可以創生眾聲喧嘩的棋盤。我不但關心「人渣」,更在乎「文本」的躁動。在翻譯之前,眾聲並沒有在棋盤上找到各自的位置,往往糾結在一起化為白色噪音。人渣文本並不是要教人大是大非(這樣的是、非都只是單數的),而是列出多種「是的立場」、多種「非的立場」的座標。雖然我不盡然同意人渣文本的每一次發言,但我珍惜它打開的哲學教室。






2014年11月27日 星期四

新書推薦-「與中國無關:第二季襲來!!三十年後的三種台灣(贈品版加贈《台灣會不會死?》)」書評

 

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內容簡介





范疇「與中國無關:第二季襲來!!三十年後的三種台灣」贈品版加贈《台灣會不會死》



  與中國無關:第二季襲來!!三十年後的三種台灣



  「與中國無關」,第二季迅猛襲來!!

  三十年後,可能有三種台灣面貌(或命運)。

  而你,對,就是你!將決定三十年後的台灣是何種面貌!



  在你做出決定之前,先來看看當下問題叢生、似乎陷入無解之境的台灣,並想想該怎麼辦,是否可以翻轉。



  ◆ 台灣從中國帶來的中央/地方統治體制,加上美國式的一人一票的民主,結果竟然變成一帖對國家經營管理的毒藥,形成了「中央以財政控制地方,地方以選票箝制中央」的舉世無雙拔河機制。



  ◆ 台灣今天的政府體制,是個雙重權責脫鉤的體制。在執政層次,大總統有權無責,而內閣「有功無賞、打破要賠」;在政府層次,中央「有財權無事責」,地方「有事權無財責」。



  ◆ 當年,台灣充斥著低端的技職學校和商專,著實填補了勞動力的缺口,但是隨著逐步富裕,台灣並未沿著「經濟附加價值」的原理將勞動力升級為腦動力,主動放棄了例如德國、日本的高端技術腦動力教育路線,而是走上了「萬般皆下品唯有讀書高」的人人就讀制式大學的路線。結果大學數量舉世無雙,培養出只有高中水平的大學生。



  ◆ 就像美國根本沒有「本土原生」一樣,台灣事實上就是「移民雜燴」,一切的「本土原旨」論述都是虛構的,不過是來自大漢文化的某種扭曲投射罷了,一種大漢文化下「我者」與「它者」的海島場演出。這真的很弔詭:台灣雖然「去中國化」,但骨子裡還很中國,例如上上下下都抵禦不了對岸的「百姓史觀」統戰策略。



  ◆ 除了人力及腦力,台灣別無資源。固然島上有「有機樂活派」、「小確幸派」,但是這些無一不是依賴大經濟環境而得以倡議的價值觀。如果大經濟沒落到一個程度,你幫我泡全世界最好喝的咖啡、我替你洗個全世界最舒服的頭,也將都不可能。說到底,以台灣的地理、人口、國民素質的條件,根本不可能承載一個「從此公主王子過著幸福快樂小日子」的自足國度;上世紀70-90年代的經濟增長,多半來自美國的眷顧以及中國的閉鎖,那只是上天給的紅包,但現在紅包已經被收回。

不再一一例舉,更多詳情請見本書。



  承《與中國無關(I):就台灣論台灣》,范疇再次深化台灣各界關切的各種問題,並就政治、政府、教育、經濟、貿易、世代、史觀、主權國家,等等提出了獨一無二的范式翻轉和解決方案。



  他認為,台灣如果陷在政治內鬥裡、經濟上和世界越發脫軌、價值上僅僅追求小確幸,只能被動而不能主動翻轉,那麼三十年後,根據東亞國際情勢的變化,台灣有可能出現下面的第一種和第二種情況。如果台灣人積極謀求改變,充滿了未來感和想像力,則可能會出現第三者情況。



  第一種台灣:台灣在美中拉鋸遊戲下活著,政治上越來越被世界所遺忘,精力越發的消耗在內鬥。因為社會公義成為至高無上的台灣價值,綠色幸福成為主流中的主流,總體和人均GDP繼續滑落,但台灣也因此成為全球華人的幸福生活指標,台灣人自己稱呼自己為「海洋中的不丹」。新一代台灣人中,那些懷有世界大志、不甘於在地幸福有機生活的人,則四散於亞洲各國,與印度精英、中國精英合作或競爭,行為及價值越來越猶太化。



  第二種台灣:台灣已經是中國的一個特別自治區。兩岸經濟迅速融為一體,但是台灣的貧富差距卻未因此擴大,這是因為北京吸取了香港的教訓,社會上出現「共產黨果真比國民黨、民進黨更懂得照顧老百姓」的輿論。島內新台幣和人民幣混合使用,一度,中國的作家協會主席由台灣人出任,許多半官方機構也都如法炮製。選舉依舊進行,但大多數候選人已經被北京認證過。多數人民對此怨氣沖天,但最終還是在「一塊人民幣換一塊台幣」的美好誘因下,獨善其身。



  第三種台灣:台灣先進行自身的再造,縮小政府層級;由當前的「中央/地方」體制,朝向「內部邦聯」體制移動;不論國營私營企業,均嚴格執行公司治理;百萬青年走出國門,恢復技職教育,但只走高新尖技術路線;不走「統、獨」路線,而選擇走出「無印良國」的第三路線;刪減軍費,軍力由20萬人降到10萬人並採取「男女比例平權制」,提高科技兵種女性比例至50%;不排除在「求異存同」的精神之下,保留「未來一個中國」的可能性。等等。簡言之,台灣要透過翻轉把自己打造成後主權時代的良國。



  范疇認為,這三種台灣,主動權到現在為止還是在台灣手上,但是若不再做出選擇,台灣將永遠喪失主動權。



  范疇,台灣這兩年最活躍敢言的專欄作家和兩岸、台灣社會觀察者,他不是僵硬顢頇的官方論述,也不是正襟危坐的學院派論述,更不是危言聳聽的議題投機分子,而是用你我都熟悉的語言、巧妙新鮮的比喻,另闢蹊徑地描述和分析我們的社會!一刀就切中要害。



  台灣會不會死?—一個火星人的觀點



  為什麼國民黨要向麥當勞學習?民進黨的「去中國化」為何淺薄?

  民主獨夫在台灣是如何煉成的?台灣為何必須走「小國工匠經濟」?

  為何台灣擺脫「主權迷思」就能一飛沖天?

  上述提問,都和台灣身體出現的各種病症有關,

  這三種病分別是「封閉病」、「中國病」和「主權病」。

  

  台灣社會分歧嚴重、政府無能、國家處於空轉狀態。經濟停滯不前,若干產業陷入困境。台灣的世界觀非常封閉,社會保守自溺,淪落為亞洲第一村。何以會發生這樣的狀況?是政治民主化的必然代價嗎?作者一針見血的指出,台灣當前的問題,表面上是民主不成熟所致,實際上則是台灣體內的「封閉病」、「中國病」以及來自外部但進入意識深處的「主權病」使然。台灣的體制、文化和身體裡,還殘存著這三種病毒,所以台灣才會陷入此般境地。

  

  作者尖銳發問:今天,清朝皇室已經消失100多年,台灣所謂的民主化也已經20年,但請問,台灣政治人物,不分藍綠,腦袋中的朝廷意識、長官意識消除了嗎?台灣人民腦袋中的百姓意識洗掉了嗎?台灣的選舉,是不是還停留在一人一票選父母官的原始階段呢?人民是不是還只把自己當成老百姓而非公民,期待「民主」的結果就是傳說中的包公清明斷案、媽祖無限慈悲?

  

  小小台灣,只有三萬六千平方公里,卻仍然穿著中國傳統的「中央/地方」行政大衣,藍綠政黨都還背負著「中央黨部/地方黨部」的沉重框架,是不是很中國?包括林益世案在內的各種案件所透露出的政治弄權及官商交易,是不是也很中國?即便是好不容易建立起的民主機制,卻被修憲成世界獨有的大總統獨夫體制,內閣只能唯唯喏喏,難道這不中國?國營事業的種種弊端,難道不也是很中國?

  

  此刻,正值中國大陸強勢崛起,來自對岸的強勢力量透過各種管道,並形成跨海峽的政商聯盟,更加侵蝕了台灣的病體。並在這一背景下,台灣需盡快醫好自己在制度、文化、思考方式的「中國病」,需要進一步「去中國化」,脫變成華人世界文明的領頭羊和看門人,否則台灣會不會「死」,會的。物理上的台灣永遠存在,心理上的台灣正處於民主化以來的最大危機階段。



  而台灣的生與死,也會牽涉到中國大陸的生與死,甚至牽涉中華文明的長遠出路。因此兩岸之間的關係,在此意義上是病友關係。誰先治癒病體,誰將在未來的文明空間獲得更大的主動。目前,香港的實踐驗證出一國兩制的侷限,台灣的分歧也彰顯出一中各表的困窘。作者指出,建立在主權理論之上的解決方案,必然陷入主權死結,動彈不得。台灣應該利用自己的自由電子般的無主權身份,率先提供不同的價值。



 

作者介紹




作者簡介



范疇




  紐約哥倫比亞大學哲學所碩士、台灣大學哲學學士、新加坡國家初級學院理科;跨界連續創業者——曾從事數位教育、數位遊戲、衛星遠距教學、零售連鎖、人力資源、企業及政府組織戰略等行業於美國、新加坡、台灣、中國達三十年。



  現處於專業寫作狀態,為香港《亞洲周刊》、台灣《今周刊》、《經濟日報》、《聯合新聞網》、《中國時報》、《蘋果日報》專欄作者,曾出版《與中國無關:就台灣論台灣》、《台灣是誰的?》、《中國是誰的?—從台北看北京》、《大拋錨》、《台灣會不會死?》等書(八旗文化出版),以及《Wem gehört Taiwan?》(《台灣是誰的?》(德國Westdeutscher Universitätsverlag出版社,2014)。此外,《與中國無關:就台灣論台灣》之德文節譯,亦將發表於德國雜誌。



 

目錄




與中國無關:第二季襲來!!三十年後的三種台灣

目次:

前言

楔子_我希望台灣……然後呢?

第壹章_三十年後的三種台灣

1.1_台灣如何避免三十年內崩盤?

六個問題切片

之1:落後亞洲各國的就業人口生產值

之2:「吃皇糧者」比例接近中國

之3:既非總統制,也非內閣制

之4:人口超負荷

之5:高端人才斷層,低端人力過剩

之6:用道德解決經濟問題

把台灣推上手術台

台灣可以有一個嶄新的開始嗎?

1.2_跳出框架看自己,史觀決定命運

今天的史觀決定三十年後的命運

「本土原旨」史觀vs.「移民雜燴」史觀

日本二代史觀vs.中國二代史觀

沒有省籍矛盾,只有中日史觀矛盾

台灣的「令狐沖困擾」

炎黃史觀&百姓史觀

台灣還很「老百姓」

放下史觀,從人的價值完成「台灣」這件作品

1.3_台式三權分立而非西式三權分立?

台式三權分立:用媒體和社運抗衡政治

美式「三權分立」乃緣木求魚

媒體亂像醞釀媒體革命

社會運動應該調整方向

台式三權、西式三權,達到制衡就是好三權

羞恥心與台灣前途

1.4_未來三十年,翻轉的時代,翻轉的世代

人類將踏入後工具時代

競爭力要素大翻轉

利益及權力,由「集中」轉向「均沾」

台灣,還在追趕上一波巴士的末班車

台灣,為什麼會出現「世代翻轉」?

1.5_三十年後的三種台灣

第一種:小確幸島嶼,年輕菁英猶太化

第二種:軟硬兼施,被屈服的自治區

第三種:後主權時代的無印良國

是福還是禍?台灣會有第四種可能?



第貳章_政治翻轉:自己的台灣自己救

2.1_推翻執政黨,真的就夠了嗎?

是推翻國民黨,還是推翻剛性政黨?

學德國訂立政黨法,規範剛性政黨

黨的奶水與人民的奶水

不愛政黨,才能愛台灣

2.2_有權無責的總統、有責無權的行政院長

憲法解凍,台灣氣爆的解壓閥

凍結行政院長,總統不再垂簾聽政

2.3_自己的台灣自己救,怎麼救?

政府「網路化」,Google或蘋果挑哪一個?

改變「官民兩超載」體制

政務官競爭上崗

改變「有功無賞,打破要賠」心態

如果我是六都市長候選人



第參章_教育翻轉:取消教育部?還是消滅家長制?

3.1_如果取消教育部,台灣會怎樣?

沒有教育「部」,就沒有教育了嗎?

教育「部」可不可以被取消?

取消教育部,台灣會怎樣?

3.2_什麼樣的父母養出什麼樣的教育部

台灣教育「很中國」

唐裝改西裝:從威權填鴨到形式主義

教改:不成樣子的聖誕樹

父母、學校、教育部的集體嘉年華,學生的災難

期待體制,還是自救?

3.3_文憑主義,台灣教育脫節時代技能

22K、小確幸和教育觀念

誰說22歲以前不需要吃飯技能?

真正的大學,台灣只需要二十所

3.4_由世界教育我們的青年

90%的台灣青年不讀大學,去哪裡?

什麼人格?什麼潛力?別逗了

只有先進國家高中程度的大學生,我們要怎麼辦?

「百萬青年百萬工」大型計劃



第肆章_經濟翻轉──以加值貿易、加值創新為錨

4.1_「從此公主王子過著幸福小日子」?不可能

台灣是7-seven型貿易孤島經濟

中國的貿易,已經縫進了世界貿易經緯線

「逢中必反」反而「迎中」

防止中國入侵的方法:接受世界「入侵」

服貿,台灣自己砸了自己腳

4.2_笨蛋!關鍵在「貿易」不在「經濟」

假設地球貿易明天停止

重新認識台灣的「貿易定位」

不能奢談「經濟」,加值貿易才是出路

4.3_台灣鄙視山寨,迷戀創新,但……

只有高煩度,缺乏高感度

受限於貿易性格和農民性格

形式主義當道,台灣的貨機崇拜

語言溝通能力退化

「產官學」的惡性分工

政府無知顢頇,是創新殺手

附文_家族企業、泛道德化和黑心油

家族企業形態讓台灣人做「二等人民」

家族企業不公眾化,問題會更嚴重

經濟學不是道德工程學

良心有沒有成本?

當貪便宜騎上道理的虎背

完美風暴,台灣打回原形?



第伍章_青年競爭力翻轉:魯蛇、「流浪狼」、經理人和革命家

Hello,十八歲到三十五歲的人

有「流浪狗」,無「流浪狼」,台灣年輕人的處境

「巴克」的故事:來自荒野的呼喚

年輕人,主動向「荒野」挑戰吧

當你身邊都是「魯蛇」時

台灣青年的「革命精神」高漲

中國式革命的代價

台灣政治中「經理人元素」大幅退化

革命家救台灣?經理人救台灣?

自己的社會自己清:你是洗衣機,還是垃圾桶?



第陸章_從封印主權到「無印良國」

6.1_與中國無關,以人和世界為坐標

用透明化來區隔兩岸政場

「公民觀」VS.「百姓觀」,才是兩岸的競技點

6.2_掌權的舊世代vs.掌握不住的新世代

一隻流浪貓,讓不同世代各自現形

習近平與台灣新世代之間的心理距離有多遠?

兩岸是否和平,由年輕人決定

台北固然不能決定台灣的前途,但是北京也不能!

放棄以中國為座標吧!

台灣的氣場,靠的是對文明的想像力

6.3_從封印主權到無印良國

主權在政治市場上的價格──從賤賣烏克蘭談起

是KUSO嗎?──賣出台灣,買進馬爾地夫

沒有國際主權認證,也可以成為無印良國!

讓想像飛──「福爾默灑」邦聯

何不把自己當作獨立之邦?──從高雄做起

總結:無印良國定位



附錄_三一八太陽花學運觀察

1:青苗的茁壯之路

占領立法院,台灣的分水嶺

三一八學運──台灣的政治稜鏡

寫給三一八的「孩子」們……

2:大人們,你們怎麼看?

李登輝先生,看過來!

台灣學潮與政客的游泳褲

頑冥不靈的「大人們」

北京若聰明,就該撂句話

3:激情過後……

「啊!林北之春」──三一八學運的新聞思考

搵拿台灣,還是魯蛇台灣?

呼喚那不存在的領袖



後記_獨善其身,還是兼善天下?

致謝



台灣會不會死



【目錄】

寫在前面的話

序言

台灣真的會死嗎?

村落化與賴皮症

攤派時刻5年到來

台灣的共業

告別村落性,找到世界性



第一章

台灣的第一種病:「封閉病」

1.1何謂「封閉病」?

亞洲第一村的台灣

是老百姓?還是自治公民?

走出封閉,不做阿斗之國

台灣「轉大人」:不做順民或刁民

既是公民,也是平民



1.2「封閉病」病例報告

教人民冲馬桶的政府

台灣的減肥觀還很落後

國民黨為什麼要學習麥當勞?

為什麼「美食部」不亞於文化部?

被忽視的奢華手工經濟

把世界拉進台灣綜藝文化

可惡的台灣大人

IT工程師更懂台灣政治

被家教綁架一輩子的總統

當良心遇上權力

台灣為什麼留不住人才?

「民意」也是赤字推手

精英主義,還是民粹主義?

不到台灣,不知「文革」可以用選票搞

下樑不正上樑歪

「老百姓」應不應該享受一人一票?

當公平正義成為神主牌

台灣,打左燈,向右轉

呼喚野百合,打破政經僵局



第二章

台灣的第二種病:「中國病」

2.1何謂「中國病」?

台灣的中國代價

台灣其實很中國

什麼是「中國病」?

最大的「中國病」:官僚體制

一人一票能治愈「官僚中國病」嗎?

為什麼台灣人等待包公、期待媽祖?

官僚病不治,將拖垮台灣

下一場大地震:階級衝撞

階級對立的主因也是官僚病

當政治不再好笑時

台灣,你已經別無選擇



2.2「中國病」病例報告

公務系統「福利攻防戰」為何陷入僵局?

台灣姓「公」,還是姓「私」?

不公不私,又公又私的兩棲動物

誤闖臺灣叢林的創造力小白兔

「地方自治」是個偽概念

如果台灣面積放大三倍

台灣將敗於恐龍精英框架

人才不足,台灣撐不起大政府

台灣需要「小國經濟工匠」

台灣的經濟公路為何也塞車?

國有「二奶」:財政負擔之源

台灣不能學「雙軌制」

兩岸領導學ABC

當台灣的1%遇上大陸的1%

台式拋錨vs.中國政治拋錨

台灣的1%對上99%

民主2.0:台灣的抉擇

台灣是政府,還是政權?

民主獨夫與修憲

黨府不分,台灣不是憲政國家

革命情操妨礙民主

政治空間喪失,台灣民主會死

結構敗壞,還是領導失格?

「政治心鬼」控制台灣



第三章

台灣的第三種病:「主權病」

3.1何謂「主權病」?

西方的觀念病毒

台灣會被「主權掛帥」玩死

中國也有主權病

兩岸關係是病友關係

台灣是癌細胞,還是幹細胞?

主權論者,必然走上強權論

世界,就是四合院

台灣為何沒有內生的安全感?

何妨摸蛤兼洗褲?



3.2「主權病」病例報告

馬英九放棄了世界文明空間

兩岸關係不能再兩岸

中國新論述決定2016-2020

台灣,亞洲正常化的價值中心

台灣,不能只做第一島鏈的好學生!

鼓勵「日獨」,才是中國的上策

把釣魚台礦權列入ECFA談判

孫中山,你真厲害!

當紅衛兵遇上「抗世代」

呼喚兩岸比較政治學

一個未來中國,兩岸求「異」存同

中國的風險:未來一百年的平庸化?

六個地球,六個中國

產權是一切改革之錨

台灣這個地方!

用人類尺度的夢想解決台灣的問題



後記

設想台灣2050

呂洞賓在世也改變不了的事實

突破來自「不講理」

世界大勢的苗頭

絕對主權、普世價值快速蒸發中

人類怎麼辦?歐盟告訴你

台灣:自由電子的肥皂箱

中國大勢的苗頭

兩個都不要,那它怎麼辦?

我是自由電子,但你是自由軌道嗎?






新書推薦-「與中國無關:第二季襲來!!三十年後的三種台灣」書評

 

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內容簡介





「與中國無關」,第二季迅猛襲來!!

三十年後,可能有三種台灣面貌(或命運)。

而你,對,就是你!將決定三十年後的台灣是何種面貌!



  在你做出決定之前,先來看看當下問題叢生、似乎陷入無解之境的台灣,並想想該怎麼辦,是否可以翻轉。



  ◆ 台灣從中國帶來的中央/地方統治體制,加上美國式的一人一票的民主,結果竟然變成一帖對國家經營管理的毒藥,形成了「中央以財政控制地方,地方以選票箝制中央」的舉世無雙拔河機制。



  ◆ 台灣今天的政府體制,是個雙重權責脫鉤的體制。在執政層次,大總統有權無責,而內閣「有功無賞、打破要賠」;在政府層次,中央「有財權無事責」,地方「有事權無財責」。



  ◆ 當年,台灣充斥著低端的技職學校和商專,著實填補了勞動力的缺口,但是隨著逐步富裕,台灣並未沿著「經濟附加價值」的原理將勞動力升級為腦動力,主動放棄了例如德國、日本的高端技術腦動力教育路線,而是走上了「萬般皆下品唯有讀書高」的人人就讀制式大學的路線。結果大學數量舉世無雙,培養出只有高中水平的大學生。



  ◆ 就像美國根本沒有「本土原生」一樣,台灣事實上就是「移民雜燴」,一切的「本土原旨」論述都是虛構的,不過是來自大漢文化的某種扭曲投射罷了,一種大漢文化下「我者」與「它者」的海島場演出。這真的很弔詭:台灣雖然「去中國化」,但骨子裡還很中國,例如上上下下都抵禦不了對岸的「百姓史觀」統戰策略。



  ◆ 除了人力及腦力,台灣別無資源。固然島上有「有機樂活派」、「小確幸派」,但是這些無一不是依賴大經濟環境而得以倡議的價值觀。如果大經濟沒落到一個程度,你幫我泡全世界最好喝的咖啡、我替你洗個全世界最舒服的頭,也將都不可能。說到底,以台灣的地理、人口、國民素質的條件,根本不可能承載一個「從此公主王子過著幸福快樂小日子」的自足國度;上世紀70-90年代的經濟增長,多半來自美國的眷顧以及中國的閉鎖,那只是上天給的紅包,但現在紅包已經被收回。



  不再一一例舉,更多詳情請見本書。



  承《與中國無關(I):就台灣論台灣》,范疇再次深化台灣各界關切的各種問題,並就政治、政府、教育、經濟、貿易、世代、史觀、主權國家,等等提出了獨一無二的范式翻轉和解決方案。



  他認為,台灣如果陷在政治內鬥裡、經濟上和世界越發脫軌、價值上僅僅追求小確幸,只能被動而不能主動翻轉,那麼三十年後,根據東亞國際情勢的變化,台灣有可能出現下面的第一種和第二種情況。如果台灣人積極謀求改變,充滿了未來感和想像力,則可能會出現第三者情況。



  第一種台灣:台灣在美中拉鋸遊戲下活著,政治上越來越被世界所遺忘,精力越發的消耗在內鬥。因為社會公義成為至高無上的台灣價值,綠色幸福成為主流中的主流,總體和人均GDP繼續滑落,但台灣也因此成為全球華人的幸福生活指標,台灣人自己稱呼自己為「海洋中的不丹」。新一代台灣人中,那些懷有世界大志、不甘於在地幸福有機生活的人,則四散於亞洲各國,與印度精英、中國精英合作或競爭,行為及價值越來越猶太化。



  第二種台灣:台灣已經是中國的一個特別自治區。兩岸經濟迅速融為一體,但是台灣的貧富差距卻未因此擴大,這是因為北京吸取了香港的教訓,社會上出現「共產黨果真比國民黨、民進黨更懂得照顧老百姓」的輿論。島內新台幣和人民幣混合使用,一度,中國的作家協會主席由台灣人出任,許多半官方機構也都如法炮製。選舉依舊進行,但大多數候選人已經被北京認證過。多數人民對此怨氣沖天,但最終還是在「一塊人民幣換一塊台幣」的美好誘因下,獨善其身。



  第三種台灣:台灣先進行自身的再造,縮小政府層級;由當前的「中央/地方」體制,朝向「內部邦聯」體制移動;不論國營私營企業,均嚴格執行公司治理;百萬青年走出國門,恢復技職教育,但只走高新尖技術路線;不走「統、獨」路線,而選擇走出「無印良國」的第三路線;刪減軍費,軍力由20萬人降到10萬人並採取「男女比例平權制」,提高科技兵種女性比例至50%;不排除在「求異存同」的精神之下,保留「未來一個中國」的可能性。等等。簡言之,台灣要透過翻轉把自己打造成後主權時代的良國。



  范疇認為,這三種台灣,主動權到現在為止還是在台灣手上,但是若不再做出選擇,台灣將永遠喪失主動權。



  范疇,台灣這兩年最活躍敢言的專欄作家和兩岸、台灣社會觀察者,他不是僵硬顢頇的官方論述,也不是正襟危坐的學院派論述,更不是危言聳聽的議題投機分子,而是用你我都熟悉的語言、巧妙新鮮的比喻,另闢蹊徑地描述和分析我們的社會!一刀就切中要害。


 

作者介紹




作者簡介

    

范疇




  紐約哥倫比亞大學哲學所碩士、台灣大學哲學學士、新加坡國家初級學院理科;跨界連續創業者——曾從事數位教育、數位遊戲、衛星遠距教學、零售連鎖、人力資源、企業及政府組織戰略等行業於美國、新加坡、台灣、中國達三十年。



  現處於專業寫作狀態,為香港《亞洲周刊》、台灣《今周刊》、《經濟日報》、《聯合新聞網》、《中國時報》、《蘋果日報》專欄作者,曾出版《與中國無關:就台灣論台灣》、《台灣是誰的?》、《中國是誰的?—從台北看北京》、《大拋錨》、《台灣會不會死?》等書(八旗文化出版),以及《Wem gehört Taiwan?》(《台灣是誰的?》(德國Westdeutscher Universitätsverlag出版社,2014)。此外,《與中國無關:就台灣論台灣》之德文節譯,亦將發表於德國雜誌。



 

目錄




前言

楔子_我希望台灣……然後呢?



第壹章_三十年後的三種台灣

1.1_台灣如何避免三十年內崩盤?

六個問題切片

之1:落後亞洲各國的就業人口生產值

之2:「吃皇糧者」比例接近中國

之3:既非總統制,也非內閣制

之4:人口超負荷

之5:高端人才斷層,低端人力過剩

之6:用道德解決經濟問題

把台灣推上手術台

台灣可以有一個嶄新的開始嗎?

1.2_跳出框架看自己,史觀決定命運

今天的史觀決定三十年後的命運

「本土原旨」史觀vs.「移民雜燴」史觀

日本二代史觀vs.中國二代史觀

沒有省籍矛盾,只有中日史觀矛盾

台灣的「令狐沖困擾」

炎黃史觀&百姓史觀

台灣還很「老百姓」

放下史觀,從人的價值完成「台灣」這件作品

1.3_台式三權分立而非西式三權分立?

台式三權分立:用媒體和社運抗衡政治

美式「三權分立」乃緣木求魚

媒體亂像醞釀媒體革命

社會運動應該調整方向

台式三權、西式三權,達到制衡就是好三權

羞恥心與台灣前途

1.4_未來三十年,翻轉的時代,翻轉的世代

人類將踏入後工具時代

競爭力要素大翻轉

利益及權力,由「集中」轉向「均沾」

台灣,還在追趕上一波巴士的末班車

台灣,為什麼會出現「世代翻轉」?

1.5_三十年後的三種台灣

第一種:小確幸島嶼,年輕菁英猶太化

第二種:軟硬兼施,被屈服的自治區

第三種:後主權時代的無印良國

是福還是禍?台灣會有第四種可能?



第貳章_政治翻轉:自己的台灣自己救

2.1_推翻執政黨,真的就夠了嗎?

是推翻國民黨,還是推翻剛性政黨?

學德國訂立政黨法,規範剛性政黨

黨的奶水與人民的奶水

不愛政黨,才能愛台灣

2.2_有權無責的總統、有責無權的行政院長

憲法解凍,台灣氣爆的解壓閥

凍結行政院長,總統不再垂簾聽政

2.3_自己的台灣自己救,怎麼救?

政府「網路化」,Google或蘋果挑哪一個?

改變「官民兩超載」體制

政務官競爭上崗

改變「有功無賞,打破要賠」心態

如果我是六都市長候選人



第參章_教育翻轉:取消教育部?還是消滅家長制?

3.1_如果取消教育部,台灣會怎樣?

沒有教育「部」,就沒有教育了嗎?

教育「部」可不可以被取消?

取消教育部,台灣會怎樣?

3.2_什麼樣的父母養出什麼樣的教育部

台灣教育「很中國」

唐裝改西裝:從威權填鴨到形式主義

教改:不成樣子的聖誕樹

父母、學校、教育部的集體嘉年華,學生的災難

期待體制,還是自救?

3.3_文憑主義,台灣教育脫節時代技能

22K、小確幸和教育觀念

誰說22歲以前不需要吃飯技能?

真正的大學,台灣只需要二十所

3.4_由世界教育我們的青年

90%的台灣青年不讀大學,去哪裡?

什麼人格?什麼潛力?別逗了

只有先進國家高中程度的大學生,我們要怎麼辦?

「百萬青年百萬工」大型計劃



第肆章_經濟翻轉──以加值貿易、加值創新為錨

4.1_「從此公主王子過著幸福小日子」?不可能

台灣是7-seven型貿易孤島經濟

中國的貿易,已經縫進了世界貿易經緯線

「逢中必反」反而「迎中」

防止中國入侵的方法:接受世界「入侵」

服貿,台灣自己砸了自己腳

4.2_笨蛋!關鍵在「貿易」不在「經濟」

假設地球貿易明天停止

重新認識台灣的「貿易定位」

不能奢談「經濟」,加值貿易才是出路

4.3_台灣鄙視山寨,迷戀創新,但……

只有高煩度,缺乏高感度

受限於貿易性格和農民性格

形式主義當道,台灣的貨機崇拜

語言溝通能力退化

「產官學」的惡性分工

政府無知顢頇,是創新殺手

附文_家族企業、泛道德化和黑心油

家族企業形態讓台灣人做「二等人民」

家族企業不公眾化,問題會更嚴重

經濟學不是道德工程學

良心有沒有成本?

當貪便宜騎上道理的虎背

完美風暴,台灣打回原形?



第伍章_青年競爭力翻轉:魯蛇、「流浪狼」、經理人和革命家

Hello,十八歲到三十五歲的人

有「流浪狗」,無「流浪狼」,台灣年輕人的處境

「巴克」的故事:來自荒野的呼喚

年輕人,主動向「荒野」挑戰吧

當你身邊都是「魯蛇」時

台灣青年的「革命精神」高漲

中國式革命的代價

台灣政治中「經理人元素」大幅退化

革命家救台灣?經理人救台灣?

自己的社會自己清:你是洗衣機,還是垃圾桶?



第陸章_從封印主權到「無印良國」

6.1_與中國無關,以人和世界為坐標

用透明化來區隔兩岸政場

「公民觀」VS.「百姓觀」,才是兩岸的競技點

6.2_掌權的舊世代vs.掌握不住的新世代

一隻流浪貓,讓不同世代各自現形

習近平與台灣新世代之間的心理距離有多遠?

兩岸是否和平,由年輕人決定

台北固然不能決定台灣的前途,但是北京也不能!

放棄以中國為座標吧!

台灣的氣場,靠的是對文明的想像力

6.3_從封印主權到無印良國

主權在政治市場上的價格──從賤賣烏克蘭談起

是KUSO嗎?──賣出台灣,買進馬爾地夫

沒有國際主權認證,也可以成為無印良國!

讓想像飛──「福爾默灑」邦聯

何不把自己當作獨立之邦?──從高雄做起

總結:無印良國定位



附錄_三一八太陽花學運觀察

1:青苗的茁壯之路

占領立法院,台灣的分水嶺

三一八學運──台灣的政治稜鏡

寫給三一八的「孩子」們……

2:大人們,你們怎麼看?

李登輝先生,看過來!

台灣學潮與政客的游泳褲

頑冥不靈的「大人們」

北京若聰明,就該撂句話

3:激情過後……

「啊!林北之春」──三一八學運的新聞思考

搵拿台灣,還是魯蛇台灣?

呼喚那不存在的領袖



後記_獨善其身,還是兼善天下?

致謝





2014年11月2日 星期日

新書推薦-「城市行動派」書評

 

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內容簡介





大台中,無需更多漂亮的話,

而是需要一個勇於追尋的人,彎下腰來用心傾聽,真誠行動。

佳龍,將夢想化為實踐的動力,與您一起喚醒大台中的靈魂,

實現幸福的希望。



  「一個優秀的城市經營者,一定要認知到城市是屬於全體市民,不是市長一個人的。……我觀察佳龍十年來在台中的經營,由下而上,從最基層民眾對政府的需求開始,提出他規劃的願景與市政藍圖,並且以經營的理念來思考政府應有的作為與行動,正與我強調的『以民為本』不謀而合。」──台灣前總統 李登輝



  「我與佳龍同感,價值與理想,是從政動力的雙引擎,而文化則是城市和社會發展的根基!」──首爾市長 朴元淳






 

作者介紹




作者簡介



林佳龍




  1964年出生台北萬華,雲林麥寮人,十年深耕台中,獲民進黨提名2014年大台中市長候選人。有關台中著作三本:《愛台中的100種方法》、《城市夢想家》、《佳龍帶你遊台中》。



  學歷

  美國耶魯大學政治學博士、碩士,人文哲學碩士

  台灣大學政治系博士生,政治學碩士、法學士



  經歷

  立法委員

  總統府副秘書長

  行政院新聞局長

  國安會議諮詢委員

  民進黨中央黨部秘書長

  國民大會代表

  聯合國機構訪問研究員

  國立中正大學、台中科技大學助理教授

  社團法人台灣大台中發展協會理事長

  財團法人台灣智庫董事長






 

目錄




推薦序│尋找優秀的城市經營者

自 序│真誠行動 如願成真



導 論│創意城市 生活首都

以「人」為本的城市願景

六都時代與中都奠基工程

創業經濟

培力社會

樂活城市

國際台中

行動的夢想家



第一章│我的城市之旅

一府、二鹿、三艋舺

台北:民主運動風起雲湧的城市

New Haven:初體驗宜居的觀光港市

從耶魯走向世界:優良的民主傳統、偉大的建築典範

行旅在美國各重要城市,特別關注城市治理

到東京聯合國大學研究,感受成功城市的穩定基礎

日本早就主張「綠色國民所得」,重視環境生態永續發展

亞洲城市尋找新定位,建立市民認同感和光榮感

傾聽市民的聲音:與首爾市長朴元淳對話

21世紀初台灣主要城市的轉變

開啟台中城市復興



第二章│翻轉山海屯:大台中一二三

一條大台中山手線

日本東京山手線的啟示/以大眾運輸導向發展 (TOD)作為都會發展策略/以大台中山手線帶動山海屯、市區均衡發展

兩個國際海空港

海空雙港:台中產業連結國際的門戶/台中港的問題與出路

��台中機場的挑戰與機會

三大副都心與中區再生

打造豐原成為山城副都心/以沙鹿、清水、梧棲為核心,發展海線雙港副都心/建構三鐵共站的烏彰副都心/中區再生:「城中城一二三」

中都奠基工程=1條山手線+2個國際港+3大副都心



第三章│轉型續航力:新經濟‧新產業‧新台中

市民無感的經濟數字

年輕人創業難

台中產業發展的優勢與挑戰

充沛的群聚供應鏈與研發資源/優質生活機能/便捷的陸海空運輸系統/完善的產業聚落

台中躍升的新發展核心戰略

新城市經濟的三支箭

知識經濟:以精密機械產業為例/體驗經濟:打造多元樂活之都/綠色經濟:以水湳特區為例

打造青創城市



第四章│希望真情味:培力社會,築夢踏實

「有愛無礙,真情之旅」的啟示

綠色蒲公英志工隊的實踐

互相牽成,台中好居

打造咱的希望銀行:青創、志工、食物銀行

青創銀行/志工銀行/食物銀行

善用社會企業,創造就業與社福雙贏



第五章│放眼新視界:在地文化與國際接軌

台中的國際化策略省思

打造對國際人士友善的台中

使台中與國際同步

讓國際看見台中

台中的國際姐妹市合作議程

建造台中為亞太的「國際幸福新都」



第六章│人本新環境:多元永續的綠色運輸

會診台中交通問題

人本交通的四大理念

強化公共運輸導向發展

開發強度(Density)/多元土地使用(Diversity)/人本設計(Design)

建立中部交通轉運樞紐

建立各區域層級轉運中心,強化公共運輸整體服務效率/八公里公車免費政策之檢討

建構舒適友善的人本交通環境

建構人本交通環境措施的三個層次/建構完善自行車道與推廣自行車/丹麥哥本哈根:40%上班族騎自行車通勤/環河自行車道,讓全世界都看得到台中

提升交通安全,尊重生命價值

交通安全的落實措施/解決「路不平」的四大策略



第七章│愛在綠水間:生態、生產、生活合而為一

生態城市的觀念

讓台中成為綠色宜居的城市

向西雅圖看齊/積極因應氣候變遷之衝擊/維護清淨家園/保護環境生態/打造綠色城市經濟/管理水資源

使市民享有水與綠的城市空間

筏子溪親水河岸/旱溪康橋/大甲溪與葫蘆墩圳/善用河川新生之契機/溼地的保護與規劃



第八章│魅力小京都:體現生活價值的城市精神

文化城的人文風景線

國際藝文活動是最好的城市行銷/活化文化資產,厚植觀光資源

城市中的慢閒步調與健康生活

市民「動」起來的運動風潮/讓一個球隊代表一個城市――台中強棒計畫/點亮健康運動之城的支點

成就每一個孩子的教育園地

建構安全友善的校園環境

建構完善幼兒教育,落實教育正義/推動國民中小學的多元創新改革/有效扶助弱勢學生/積極推動終身學習,使台中成為學習型城市/藝文向下扎根,培育具創造力的下一代



第九章│中都智慧城:宜居樂業的新星

智慧生活城市的發展方向

智慧生活城市的主要內涵

智慧市政整合指揮中心/智慧交通/智慧警政/智慧防災與救援/智慧健康照護/智慧市政服務及參與系統/智慧教育/智慧能源利用與管理

讓台中真正成為智慧城市



第十章│領航新動能:中台灣崛起

多都心發展是國際趨勢

有效改善台灣重大問題之關鍵

台中條件得天獨厚

首都減壓、國會先行

借鏡南韓「行政首都」 的經驗

創建「幸福新首都」─台中

多功能首都/全球性首都/政治性首都/舊首都/帝國時代遺留的首都/州或邦的首府



結 語│開創幸福台中時代










 




推薦序



尋找優秀的城市經營者




  我對佳龍君的印象始自1990年3月的野百合學運,當時他是參與學運代表性的學生領袖,而我接受了他們提出的民主改革訴求。後來他於耶魯攻讀博士期間,回台進行論文研究,並且前來訪問我。看到印象中野百合學運的青年,在我面前侃侃而談民主的理念以及對台灣民主轉型的分析,令我感到十分欣慰,也對他留下深刻印象。後來他回國後,我找人延攬他進入國安會工作,他也一直扮演稱職的幕僚角色,可以說是一位優秀的部屬。



  十年前佳龍首次南下競選台中市長失敗後,我一直在注意,看這位年輕人是否有因為敗選失志,或者如許多政壇後輩一樣,競選失敗了就離開,回頭去走比較容易的路。很難得的是,佳龍十年來一直深耕在台中,投入基層經營,不僅沒有離開,反而是更加用心在準備做好一位市長的功課,堅持走一條困難而與眾不同的政治路。



  個人因為從前擔任過台北市長的關係,深知要管理好一個城市,絕非簡單的事情,除了要走進民間、深入基層,更需要經營市政正確的理念與遠見,以及執行力與魄力。在看完佳龍所著《城市行動派》一書的內容後,除了感受到他對台中市政深刻的用心與思考外,也與我過往治理城市的經驗有相當契合之處。



  我認為一座城市的治理,首要的便是市政工作一定要從「管理」,進步到「經營」的觀念,從企業經營的角度,以便民利民為依歸,才能達到提高政府效率、增進市民福祉的目的。一個優秀的城市經營者,一定要認知到城市是屬於全體市民,不是市長一個人的;市政建設也不單獨是市政府的事,全體市民都有發表意見的權利。成功的市政經營,必定要結合全體市民的智慧,才能成就一座偉大的城市。



  我觀察佳龍十年來在台中的經營,由下而上,從最基層民眾對政府的需求開始,提出他規劃的願景與市政藍圖,並且以經營的理念來思考政府應有的作為與行動,正與我強調的「以民為本」不謀而合。而在《城市行動派》這本書中,佳龍提出種種為市民謀幸福,提高生活品質,重視社會福利,推動創業與就業,活化城市經濟等等主張,正是我所說的「經營市政」理念的實踐。



  更重要的是,近年來我投入關心地方發展與治理問題,由我推動台灣第一次民主化的經驗,深知台灣的民主若要鞏固,就必須深化到地方自治的層次,進行第二次民主改革。這也就是去年我應佳龍之邀,至台灣智庫舉辦的大台中發展高峰會演講指出的,政府決策必須在地化,中央將錢、權、人下放給地方的意旨。佳龍在《城市行動派》書中揭示的理念,包括均衡台灣的區域發展以及在改革中央地方分權的思維下,推動台中的市港合一與重新進行都市規劃等等,正是二次民主改革理念落實在地方治理的具體展現。我相信若是他有機會治理台中,不僅是對推動二次民主改革有莫大的助益,也能讓台中成為台灣新一波國家改造運動中代表性的城市,並且為台灣創造一個新的「中核心」,解決長久以來區域發展不均的問題,為台灣尋找新的出路。



  我曾經在論領導者條件時指出過,一個好的領導人必須要有捨得隨時放棄權力的覺悟,因為不管是國家還是城市的領導者,只要在位久了,難免有包袱,因此領導者必須始終保有謙卑誠實的態度,面對時代更迭、新血接替的挑戰。我在2000年第二次總統民選時,選擇不再爭取連任,主因也在此。如今佳龍經過十年準備,交出《城市行動派》這本內容豐富、切實可行的治理藍圖,我認為也該是為台中注入新活力、思考城市經營者替換的時候了。



台灣前總統 李登輝



自序



真誠行動 如願成真  




  如果說先前出版的《城市夢想家》,是我和一群志同道合的學者專家共同勾勒出的台中願景藍圖,那麼,本次增補後再版的《城市行動派》,便可以視為是這幅藍圖經過不斷檢驗修正後的行動計畫,更是總結我在台中十年、與市民一同生活在這個城市的生命經驗與實踐心得。



  十年前我首次來到台中參選市長,挑戰當時聲勢如日中天的胡志強,坦白說最後敗選的結果並不令人意外。許多人驚訝於為何我在敗選後並未離開,反而舉家遷居台中,從此落地生根,浸潤入味,一待便是十年。事實上,選舉只是我一開始追求台中的方法,第一次的約會失敗了,並不代表這城市不值得傾極你所愛,如同我在開票當晚承諾的:「雖然我無法當選台中市長,但從今天開始,我和太太婉如都會當好台中市民,為台中繼續貢獻心力。」我立志要走進大街小巷,從最底層的人民生活開始,一點一滴,重新認識台中、追尋台中、擘劃台中,體驗這城市最細微的脈動,感受它說不出口的需求,發掘讓它更美好的方法。



  也正因為這樣的堅持,召喚了無數市民,和我們一起投入改變這個城市的行列。從綠色蒲公英志工隊,到每年協助身障朋友出遊的「有愛無礙,真情之旅」,都可以看到許多熱心民眾的身影。為了更用心傾聽市民對台中的願景,2008年紀念台中湖心亭一百年,我們公開募集了一百個市民朋友的願景,出版了《愛台中的一百種方法》一書。2010年,面對合併升格後大台中未來的不確定,我們集結了一群志同道合的學界友人,共同出版了《城市夢想家》一書,不僅回應市民對改變台中的企盼與希望,更是我們對後五都時代台中面臨挑戰的省思和對策。



  如今,四年過去了,大台中面對的挑戰更加嚴峻,卻未見城市治理的準備和行動。縣市合併升格後,人民的生活並未跟著升格,反而讓原本的市區空心化、縣區邊緣化益加嚴重,基礎建設的不足與產業發展的停滯,更讓台中市民陷於低薪資、低儲蓄、低可支配所得的「三低」困境中。新時代的挑戰紛然而至,台中卻仍原地踏步,困在舊的格局,更遑論引領改變,打造城市嶄新的未來。



  選擇在此時出版《城市行動派》一書,不只是重新整理我們對台中迎向新時代的藍圖,更重要的是,從《城市夢想家》出版迄今,歷經大台中升格後實際的問題與挑戰,這本《城市行動派》可說是理想與實踐相互交會激盪後的產物,透過現實的洗禮與淬煉,宏觀的城市藍圖具體展現在微觀的市民生活上,重新調整與融合。



  本書以《城市行動派》為名,一方面它代表的是一群有行動力、敢於實踐夢想的人集結在一起,不分學者專家或市井小民,為推動一個城市改變而努力。另一方面,也因為本書內容豐富紮實,萬有包羅,就像充滿美味餡料的「派」一樣,從經濟、社會、文化、環境、乃至都市規劃,相關內容都能在本書中獲得。更希望這道熱騰騰的「派」,能成為這場改變台中的行動中,最好的活力與能量來源。



  回顧我在台中的這十年,可說是一場由尋夢、築夢到圓夢的歷程。十年來,我們生活在這裡,真誠投入,用心傾聽,透過走入基層、身體力行的實踐,不斷修正,凝聚出與市民朋友共同的願景,更有一群同樣對台中懷抱希望的夥伴,和我們一起實踐,一起構築這個城市未來的夢想,挑戰圓夢的可能。



  我們相信,理想經過修正之後的實踐,將會帶來城市真正的改變。年底這場選舉,不是我個人或政黨的挑戰,而是一群人由夢想到行動,追求改變台中的集體實踐。更期盼能透過市民的共同參與,讓我們集體的夢想不再只是書上的願景,而是市民每一天美好的真實生活。這也正是我對這段十年圓夢之路的總結:「真誠行動、如願成真。」感謝有你,給我力量,一起實現台中的希望!










2014年10月30日 星期四

新書推薦-「文化與命運(新編版)」書評

 

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內容簡介




  本書原為橫排,於2009年由「自由文化出版社」出版。本公司取得授權,由袁教授重新校訂,於2014年十月出版直排新校版,敬請 讀者朋友期待。



  看不慣袁紅冰、要批判袁紅冰,請先從批判本書開始袁紅冰於二○○四年七月逃離中國、在澳洲取得政治庇護開始了流亡生涯後,迄二○○九年間的一系列作品結晶。



  全書共分為〈文思〉、〈憂國〉、〈感時〉、〈悲情〉、〈文采〉五部,涵蓋了文學、史學、法學、哲學、神學、美學,各種學說、主義、思潮,乃至於文化與政治,以及對於「自由心靈」的詮釋,對於「官辦知識分子」、「偽公知」、「新儒學」的分析與對當今中國知識份子的墮落、專制體制之醜惡的犀利批判,讓讀者認知:甚麼才是文化的真正底蘊,文化如何影響國家、民族的命運。



  不管你是任何黨派人士、學者、專家,或是自謂中國民運人士、公共知識分子、某 獎得獎人、作家……等等,歡迎針對本書公開批判!



  想要瞭解袁紅冰,不可不讀的書──《文化與命運》



  包括「台灣三部曲」的《台灣大國策》、《台灣大國魂》,同時被譽為「救國三書」的《台灣大劫難》、《被囚禁的台灣》、《台灣生死書》,都因內容多與時政有關,涉及鮮為人知的國、共如何聯手的許多秘辛與不可告人的作為,不但提醒台灣人民悄悄逼近的危機,同時提出相應對策,即便出版當時有人對書中的警告嗤之以鼻,認為危言聳聽,卻都在後續的時局發展中一一應驗;網友稱袁紅冰為「政治先知」其來有自。

 

  為什麼一個中國流亡作家會寫下這麼多有關台灣時局的書,對台灣提出這麼多的預警,對台灣人民提出這麼多的建言?從《文化與命運》一書中,可以窺知袁紅冰的一貫思想脈絡。