2017年1月21日 星期六

推薦-反抗的意志:1977-1979美麗島民主運動影像史

 

推薦-反抗的意志:1977-1979美麗島民主運動影像史

 

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 閱讀心得,心得感想,書評


內容簡介





每個時代都有反抗者

他們的意志改變了台灣的命運



  【美麗島三十五週年‧影像紀念版】

  珍貴歷史影像,認識台灣民主歷程的關鍵時刻




  每個時代都有反抗者,他們為了爭取自由、追求民主,燃燒生命、挑戰權威,從美麗島、野百合、到太陽花,激起台灣民主運動史上一頁頁浪漫又激情的篇章。一九七○年代的台灣,是最恐怖、也最純真的年代,如今在政壇佔有一席之地的許信良、林義雄、姚嘉文、施明德、陳菊、呂秀蓮、陳婉真、田秋菫、張溫鷹等人,他們曾經擁有相同的信念、共同的目標,不分省籍、不論統獨,結群而出、患難相助;而雷震、黃信介、余登發、蘇東啟、康寧祥、陳鼓應、陳博文、紀萬生、楊青矗、張俊宏、蘇慶黎、艾琳達、吳哲朗、魏廷朝、陳映真等人,也是不該被歷史遺忘的名字,在他們所有人的同心協力、推波助瀾下,共同改變了台灣的命運。



  一九七九年的「美麗島」,是繼「二二八」事件後讓台灣人民印象最深刻的政治事件,也是台灣民主運動史的轉捩點。當年大逮捕時的風聲鶴唳,電視上一再播放的施明德懸賞通告,以及在軍事法庭上被告慷慨激昂的發言,激盪人心,是七○年代台灣人民的共同歷史記憶。在《反抗的意志:1977-1979美麗島民主運動影像史》中,我們可以看見民主前輩們的身影,以及他們可歌可泣的故事,他們的影像也是鼓舞台灣人民竭力撼動一整個大時代的縮影。



  二○一四年,適逢美麗島事件三十五週年,也是台灣民主進程中的關鍵重要時刻,時報文化重新推出《歷史的凝結:1977-79台灣民主運動影像史》,經過增訂、重整後,更名為《反抗的意志:1977-1979美麗島民主運動影像史》,收錄十餘篇文章與近五百幅珍貴歷史照片,娓娓道來那個風起雲湧的關鍵時刻,看這些時代的反抗者,如何以其堅定的意志、不畏強權的勇氣,成為社會邁向民主自由的領航旗手;也藉由事件時間軸的敘事與珍貴影像,帶領讀者重新認識這場影響台灣民主歷程的重大事件。



名人推薦



  尤  清(前台北縣長)

  田秋菫(立法委員)

  呂秀蓮(前副總統)

  邱垂貞(民謠立委)

  姚嘉文(台灣國家聯盟秘書長)

  陳  列(作家)

  陳  菊(高雄市長)

  陳婉真(作家)

  陳鼓應(北京大學人文講座教授)

  楊青矗(作家)

  ──現身推薦



  李筱峰(國立台北教育大學台灣文化研究所教授)

  胡慧玲(作家)

  楊  索(作家)

  楊  翠(國立東華大學華文文學系副教授)

  潘建志(醫師)

  蔡英文(民進黨主席)

  謝三泰(資深報導攝影工作者)

  ──感動推薦



 

作者介紹




作者簡介



財團法人施明德文化基金會

美麗島事件口述歷史編輯小組




  「財團法人施明德文化基金會」原名「財團法人新台灣研究文教基金會」,係由施明德先生所發起,一九九三年起結合學有專精之士,成立公共政策研究中心。一九九六年起積極推動「美麗島事件」口述歷史計畫,由法國巴黎第五大學社會學博士候選人黃惠君女士擔任總召集人,發動「美麗島事件史料出土運動」,陸續整理出台灣七○年代民主運動發展的歷程,為建構台灣自身的主體經驗及反省,奠定根基。



  一九九九年十二月十日,「美麗島事件」二十週年,「美麗島事件口述歷史編輯小組」將三年來初步的研究成果交給社會,九十五位受訪者,六百多萬字的口述訪談記錄,濃縮為六十五萬字的《珍藏美麗島》套書,交由時報出版公司發行。基金會始終堅信,歷史的真相是轉型正義的第一步。



 

目錄




導  讀/在美麗島的旗幟下──陳芳明

新版序/解除恐懼的魔咒──施明德

舊版序/英靈與冤魂

導  論/一念之間存與滅

序  曲/意志的凝聚

第一章/蜂擁的政治參與

第二章/串連與開戰

第三章/凍結的民主熱潮

第四章/政治迫害的救援

第五章/沒有黨名的黨

第六章/萬山不許一溪奔

第七章/山雨欲來風滿樓

第八章/陰影再現、等待黎明

編後語/煙霧後的真實

附  錄/1977~1979台灣民主運動照片索引表






 




導讀



在美麗島的旗幟下

陳芳明




  三十餘年來的台灣家國,歷經多少風雨與急湍,沖刷多少淤泥與頑石,才到達一個歷史的高度。站在這時間的頂峰上,回望悲壯的風景之際,終於驚覺島上人民的意志是多麼強悍,也多麼無可動搖。而這一切,都不能不回到一九七九年的美麗島事件原點。迎接事件的三十五週年時,台灣正在經歷一場前所未有的換血運動。除了中央選舉之外,台灣地方從五都、縣市,到鄉鎮里,都捲入鋪天蓋地的選舉洪流裡。大規模地轉換歷史舞台,在一九七○年代簡直是無可想像。那時的社會特別寧靜,由黨國所製造出來的幸福情境,使整個政治結構維持不變。那種超穩定的假象背後,無疑隱藏了太多憤怒的火種。只要稍有點燃,便立即遭到撲滅。小小的騷動,只不過是理想世界的點綴。



  美麗島事件標誌著一個歷史的終結,也預告著一個歷史的開端。如果將之命名為民主運動的分水嶺,並不為過。在山嶺之前,是一片美麗如畫的江山。在山嶺之後,則暴露了千瘡百孔的社會。凡是經歷事件洗禮的年輕世代,都不能不受到衝擊。每個心靈都注入了前所未有的政治意識。這一群所謂的新世代,便是後來組黨運動的重要成員。如今他們都已經邁向晚境,應該可以獲得較為充分的時間長度,回顧這島國所穿越的政經變化。許多過剩的情緒,顯然也到了可以沉澱的時候。



  一個民主運動的開啟,必須要有恰當的環境與條件來醞釀。跨過一九七○年,整個世界地圖開始重劃,至少,以美蘇兩國對峙的冷戰體制,似乎也跟著融化。那是一個終結的開始,當美國國務卿季辛吉提出以對話代替對抗的策略時,台灣所被賦予的反共任務,似乎也已經宣告完成。為了結束冷戰,美國逐漸減少在遠東的駐軍,把西太平洋的防衛任務次第交還給東亞各國。美軍撤走時,在地圖上把釣魚台劃歸日本統轄,就預示了國際政治即將重新洗牌。一九七一年,美國顯然已經無力維護中華民國在聯合國的席次,代表中國的台灣,幾乎是羞辱式地被逐出國際組織。一九七二年,尼克森特地親自造訪毛澤東,並且與周恩來簽訂《上海公報》。這項行動,就足夠說明美國有意放棄台灣。同年十月,日本首相田中角榮宣布與北京建交。當骨牌效應有了起頭,隨之倒下的,便是各國紛紛與台灣切斷外交關係。



  當整個地球正在翻轉時,台灣的知識分子若是沒有感覺,便意味著心靈已經死去。恰恰相反,當國民黨繼續高喊「處變不驚」時,徹底觸怒了稍有思考的台灣良心。民主運動的釀造與集結,便是在如此險惡的環境下,逐漸成形。往後十年,這場運動終於建立了沛然莫之能禦的主導力量。站在對立面的是黨國體制,一個壟斷台灣所有利益的統治集團。台灣開始見證黨外雜誌的出現,許多陌生的議題如性別、族群、階級都在雜誌中受到廣泛討論。不僅如此,有關環境保護運動的文字,也次第發表於報刊雜誌。



  民主運動再也不是停留於政治層面,它也牽涉到文學與文化的改造。在斷交的風潮裡,凡是能夠提筆的作家,有生以來開始注意到他們所賴以生存的土地。與黨外民主運動桴鼓相應的是,正在浮出地表的鄉土文學運動。隨之而來的是女性運動與環保運動,他們在不同的社會層面,也強烈感受到封閉體制的窒息。在那個單一價值的時代,任何運動無論是政治的或文化的,只要發出聲音就帶有抗議與批判的意味。而這些不同的聲音,最後都匯入了波瀾壯闊的民主運動。所謂單一價值,全然來自同樣的威權體制,它不容許異議之聲,更不容許有批判的行動。在那個時代,凡是任何運動受到鎮壓,便立即產生高度的政治意義。



  美麗島政團的組成,便是在一連串的壓制行動之後,而不能不結合起來。一九七八年,戰後台灣首度見證一次全面改選的活動。包括立法院與國民大會的席次,首度開放給在地民眾參與競逐。那是相當稀罕的年代,所有的改革願望都寄託在全面改選。整個選舉活動臻於高潮之際,美國總統卡特突然宣布與北京建交。這是前所未有的政治衝擊,自一九五○年以來,台灣命運與美國政治緊緊綁在一起,已經成為台灣社會生活習慣的一部分。無論是知識分子或尋常百姓,也已養成崇美或崇洋的生活脾性。或確切而言,那是台灣人民生命裡無可分割的價值。斷交消息傳來,即使是蔣經國,也無法壓抑內心的恐慌,遑論台灣社會的一般百姓。當人民期待一場勝選就要實現,國民黨突然宣布終止選舉。所有處在亢奮狀態的心靈,驟然遭到捻熄,那種無邊的失落與失望,自是可以想像。台灣對外關係受到切斷於先,台灣內部選舉又受到中斷於後,整個海島似乎找不到任何精神出口。戰後以來前所未有的憤怒,一步一步蓄積起來,簡直要到達臨界點。



  《美麗島》雜誌發行於一九七九年八月,代表著台灣知識分子政治思考的成熟。這個政團,除了許信良有過留學經驗,其他所有的成員,都完全在台灣接受黨國教育。具體而言,他們是接受國民黨思想最完整的世代,卻能夠在僵化體制裡創造活潑的思維,這不能不說是台灣歷史的奇蹟,也是在國民黨教育下所開出的奇異花朵。從此歷史挾泥沙俱下,無論是上班族、學生、農民、勞工,都從不同的領域加入這個行列。較諸一九六○年雷震的《自由中國》,這新的形勢確是有過之而無不及。七○年代才剛剛成形的中產階級,幾乎都以顯性或隱性的方式在背後支持。當時張俊宏則稱之為中智階級,意味著一個和平改革的時代已經到來。



  在一定意義上,政團的成立其實是朝向一個政黨的建立而發展。它所釋放出來的意義,恐怕不能只由政治角度來詮釋,還包括了經濟、社會、文化的不同願望。一九七九年十二月十日國際人權日,美麗島政團在高雄舉行人權遊行活動,正是要把雜誌的內在精神彰顯出來。當他們公開提出思想自由、組黨自由、言論自由的標語時,正好對照了國民黨所統治的台灣,是何等封閉,何等鎖國。處在這樣歷史轉折的關頭,已經超出國民黨所能容忍的程度。當天晚上,才爆發了「未暴先鎮,鎮而後暴」的局面。這是非常典型的悲劇,亦即預知逮捕行動隨時可能發生,所有的領導者還是赴湯蹈火,走向歷史舞台。



  緊隨事件之後,台灣進入一個前所未有荒涼而恐怖的階段。首先是全島大逮捕,接踵而來的是林家血案,最後是美麗島大審。那是最原始的犧牲儀式,必須以生命、肉身作為祭品,才有可能滿足一黨獨大的權力慾望。每一個手段都極其殘忍,完全喪失人性。必得穿越這樣的歷史階段,或許台灣的靈魂才有可能獲得重生。那種凌遲、鞭笞、刑求的滋味,非常公平地分配在每位台灣住民的命運裡。當權者親手撲滅了一個時代的希望,但他們並不知道,在種種政治巫術的背後,一個新的世代也正在誕生。



  美麗島事件不能視同革命,當然也不是政變,更不是官方所宣稱的暴動。然而,它所產生的意義,對新世代而言,已經在心靈裡釀造了一場革命式的風暴。他們徹底與黨國體制劃清界線,或是在血脈深處,他們徹底看不起這種猥瑣的統治者。如果要檢討一九八○年代以後的民主運動,或民進黨的組黨成功,或戒嚴體制的宣布解除,我們都必須回溯到這場改變歷史流向的美麗島事件。欠缺對這個事件的具體認識,我們就無法建立一個完整的史觀,更不能對台灣的過去與未來,整理出全面的解釋。



  《反抗的意志》是台灣民主運動的影像史,跨越一九七七年至七九年,恰好是最為關鍵時期的記憶。當我們對這些黑白照片投以深情的回眸,便深深感受到歷史沖刷的力道。在網路、手機、平板盛行的現在,這些靜態的影像紀錄,或許不夠生動,但我們必須承認,一幀靜態影像確實是勝過千言萬語。我們都是歷史的產物,曾經閃現在古典時間的光與影,都對著我們這個世代投以強烈的暗示。我們對民主價值的信仰,對政黨政治的信念,對政黨輪替的信任,應該都歸功於美麗島時期所播下的種子。每一張照片,就是一粒種子,埋在記憶底層持續抽芽茁壯。三十五年過去,那些種子已經形成盤根錯節的歷史脈絡,蔚為一株巨大的樹,對現在年輕世代覆蓋以濃郁的綠蔭。日後的民主運動,都是在美麗島的旗幟下出發。這些記憶的莊嚴意義,便是為我們的後世開啟無窮盡的想像,也綻放無止盡的希望。




2014.11.24政大台文所



新版序



解除恐懼的魔咒

施明德




  太陽花學運的那段日子,嘉君幾乎每天都陪著小板和笳笳在立法院圍牆外,中午才帶她們回家梳洗休息,晚上又趕過去。對兩個十五、六歲的孩子,那是一個很特別的教場。三月二十四日,學生衝佔行政院,她們也在現場承受噴水及警察盾頂、腳踏。中午,我親自開車去接她們回家。



  在車上,她們陳述如何遭到警力的驅趕。她們描繪出像電影般的情節,這是孩子的第一次。我問她們在警察持棍盾逼近時,會不會恐懼?會不會害怕?



  小板用非常嚴肅又堅決的眼神說:「為什麼會恐懼?為什麼要怕?爸爸,你生而為奴,要反抗主子,反抗統治者,你們才會懼怕。我們生而為自由人,我們在捍衛民主,守護國家,有什麼好怕的。」



  一九四五年,台灣史上又一次更替外來統治者。二戰末期,麥克阿瑟元帥的越島戰略,放棄登陸台灣,改而進攻琉球。戰爭結束,並由中國政府軍事佔領台灣。那時,台灣人還夾道歡迎「回歸祖國」。短短一年半,就爆發了二二八事件。軍管政府的暴政,引起抗暴,抗暴招致中國派軍來台鎮壓。人類歷史上常見的法則:「暴政→抗暴→鎮暴」三部曲,在台灣上演。蔣家政權全面性的鎮壓、清鄉、屠殺。接著蔣介石兵敗來台,立即採行報復性的白色恐怖統治,台灣從此邁入有史以來最顫慄的沉默時代,恐懼成為台灣子民每分每秒必須吸入的空氣成分。



  在那段漫長的三十幾年中,絕大多數的台灣人不得不淪為順民,不少人投誠求榮,極少數幸運者出國留學不敢回來。非常、非常少數的反抗者,不是就義於刑場,就是囚禁於泰源監獄和火燒島。蔣氏父子深諳馬基維里的統治術,與其讓人民愛戴,不如讓人民恐懼。



  恐懼的人民,不只不敢反抗,更會高聲歌頌統治者的「德政」。遠離那個時代的台灣人,也許不太能體會,但看看今日北韓金正恩的演出,就能聯想、領悟。



  恐懼是反抗者的手銬,掙脫它是成為反抗者的初步。恐懼更是統治者的海洛因,他必須不斷對人民施打。



  恐懼成為反抗者和統治者的拔河賽。



  美麗島軍法大審不只是我們激昂的理想宣傳場所,也是一場「解除魔咒」的儀式,一場與恐懼感拔河的征戰。死神一直待在我身旁,隨時準備帶走我,我想祂知道我已從祂身旁閃避過兩次,我熟悉這種感覺。要睥睨統治者的權威,要鼓舞躲在暗處的朋友,要子子孫孫感到光榮,是我想從臨死的身軀擠出的最後剩餘的價值,我沒有空為自己求活。憲兵押解著我,從押房走到法庭,我一路保持微笑,刻意將一隻手插入口袋中,一派輕鬆。反抗者,必須如此!



  獨裁統治集團也不是省油的燈,監獄長官特別為此跑到押房,告訴我:「你這種吊兒郎當的樣子,會給法官和上級很惡劣的印象,認為你不知悔改。出庭時,手不要插進口袋,表情嚴肅點。」施魔者和除魔者終於正面交手了。



  接下來的庭訊,除魔者依然笑傲如故。有幾次,站在我兩側的憲兵趨近把我的雙手拉出口袋,我立刻又插入,他們又拉出來。最後,我只好雙手緊緊抓住口袋內的褲管,讓憲兵拉不出來。旁觀的攝影記者會拍到拉拉扯扯,當然不是獨裁政權願意讓人民看到的場面。最後,他們只好任由我傲笑法庭,進行我的除魔儀式。



  死神奇怪地又棄我而去,我再度被判終身監禁,重啟我在火燒島一天又一天的監獄鬥爭。在獄中,我們看到,台灣人民正在從二二八事件的恐懼中解放,反抗行動更加飛揚,終於迫使獨裁者蔣經國在垂死之前的半年,宣告解除實施了三十八年的「戒嚴令」。蔣經國死前,副總統李登輝面見他,椅子仍然只敢坐三分之一,這樣的獨裁者,如今竟然還有人稱讚他是民主創造者!垂死的蔣經國,只是在臨死之前,沒有忘記他年輕的留學國──俄國的歷史教訓:尼古拉二世被滅族的報應。他明智自救的手段,保住了蔣家後代迄今仍能快樂生活於台灣的機會。



  自由,永遠是反抗者的戰利品,絕對不是掌權者的恩賜物。



  美麗島事件已經三十五年了,對我這個誕生在日本時代,躲避過美軍的轟炸,經歷過二二八的血腥,白色恐怖的洗禮,監獄的淬煉,戀人別戀,遺產被佔,同志的出賣,大哥陪我絕食至死,黨的背叛,戰友的貪腐,家人的拋棄……,反抗者回顧滄桑來時路,品嚐了人性的高貴,也碰觸了人性的脆弱,我心沒有恨,我不想恨,我不能恨,因為我還想往前走下去,前面若有不義,也得繼續戰鬥。

  

  人類歷史上的反抗之路,都是崎嶇,充滿考驗與血淚的旅程,不少人在路途中犧牲、奉獻了,更多人半途放棄;幸運走到終點,看到統治者倒下的,也常常嚐不到成功的果實。辛勤的耕耘者,往往被精明的鐮刀派取代。 但是,烈士之血,革命之花,反抗者的意志是國家的基石。反抗者的桂冠,常常只在歷史。



  沒有烈士的鮮血,開不出美麗的國花;沒有反抗者的意志,築不起堂皇的國家殿堂。



  再版這本影像書,特別感謝「時報出版」的用心。





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